Max ERNST – Signiertes Autogrammmanuskript. "Dada." 1967.

Max ERNST (1891.1976)

Signiertes handschriftliches Manuskript. Dada.

Drei Seiten in-4° auf liniertem Schulpapier.

Eine von Alain Gheerbrant signierte Sendeseite [?].

Slnd [Februar 1967]

Wichtiges Manuskript von Max Ernst – veröffentlicht in Le Monde am 1. März 1967 –, das das Dada-Erbe zum fünfzigsten Jahrestag der Bewegung neu aufgreift.

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„Lieber Alain, hier ist es. Lass es sein, wenn du denkst, dass es nichts wert ist. Ich tanze in meinem Blut. Mit freundlichen Grüßen Max. »

"Dada. Einige der Überlebenden der Dada-Geißel mögen sich wenig aus der Tatsache trösten, dass ihre Provokationen und Vandalismusakte das traurige Schicksal erlitten haben, nach einer kurzen und glänzenden Karriere in Euphorie „in die Geschichte einzugehen“, dass „Historiker“, Escomateure [sic] Der Dada-Geist kann ernsthaft verkünden, dass die Dada-Bewegung aufgrund ihrer zerstörerischen Kraft sogar eine der konstruktivsten unserer Zeit war, und dass angesehene Direktoren angesehener Museen angesehene Teams ausbilden, um auf den Gebieten „kultureller“ Schlachten und Arenen Nachforschungen anzustellen Sammeln Sie einige elende Überreste von in der Vergangenheit explodierten Bomben, dass dieselben Fragmente auf Stifte montiert und einer respektvollen Öffentlichkeit [sic] als historische Schätze oder Objekte von ästhetischem Wert präsentiert werden, dass die Stadt wahrscheinlich die bürgerlich angesehenste der Welt ist Welt, ist heute stolz darauf, die Geburt von Dada innerhalb seiner Mauern miterlebt zu haben, und viele der zivilisiertesten und konservativsten Länder der Welt bereiten sich darauf vor, Trompeten und Trommeln zu ertönen, um das halbe 100-jährige Jubiläum des Dada zu feiern, das unter den Bastlern bekannt ist Von der ersten Stunde an gibt es einige, die heute darauf bestehen, zu behaupten – ich traf zwei von ihnen an einem Sonntagmorgen in der sogenannten Dada-Ausstellung im Museum of Modern Art –, dass die verborgene Bedeutung der Bewegung die Suche nach einer neuen ästhetischen Sprache sei – was impliziert, dass Dada sich mit seinem „Eintritt in die Geschichte“ einer herzzerreißenden Revision seiner eigenen Pracht unterwerfen musste – all dies und die anderen Katastrophen, die Dada zu befallen drohen, sobald er „in die Geschichte eingeht“ – nie gewünscht, nie angestrebt er – zu einem jener vollendeten Verbrechen geworden sein wird, die ohne gravierende Geschichtsfälschungen nicht geschehen können, das alles könnte monströs, absurd, grotesk, unmoralisch wirken, wenn nicht einer der Grundgedanken des Dada darin bestünde, zu behaupten, dass das alles nur normal sei, mittelmäßig, durchschnittlich, vulgär und unvermeidlich. MICH "