Georges CLEMENCEAU – Langes Manuskript zur DREYFUS-Affäre.

Georges Clemenceau (1841-1929)

Autogrammmanuskript – Gegen die Gerechtigkeit.

Elf Seiten in-4°. Einige typografische Anmerkungen mit blauem Bleistift. Slnd [Paris. 1899]

„ Wie ein großer Blitz in der Nacht wird die Geschichte der Dreyfus-Affäre bald den Horizont erhellen. » 

Wichtiges Manuskript, erster Entwurf, von Clemenceau, dem großen Architekten des Kampfes für die Wahrheit angesichts der Ungerechtigkeit der Verurteilung von Alfred Dreyfus.

Dieser Text – bestehend aus zahlreichen Varianten – stellt das Vorwort zu dem 1900 von Stock veröffentlichten Against Justice zwischen dem 12. Dezember 1898 und dem 31. März 1899 l'Aurore

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„ Vorwort – Dies ist die dritte Serie meiner täglichen Artikel in der langen Kampagne zur Rettung der Unschuld. Der Titel sagt alles. Der Leser wird Zeuge der vollen Entwicklung der Leidenschaften, die dem menschlichen Gewissen feindlich gegenüberstehen. Er wird sehen, dass Menschen und Regierung im Kampf gegen Gerechtigkeit und Gesetz an vorderster Front stehen. Ich wage zu behaupten, dass der Skandal nicht überwunden ist und auch nicht überwunden sein wird.

Es wurde festgestellt, dass die Richter einen Verräter freisprachen. Es wurde festgestellt, dass Richter einen unschuldigen Mann verurteilten. Wir fanden Männer , die ein Sekten- und Klasseninteresse hatten und Unwahrheiten, Lügen und Betrug verherrlichten. Wir fanden Scharen von Rohlingen, die applaudierten und sagten und glaubten, dass Unwahrheit, Lügen und Betrug das Wesen des Landes seien.

Klassenfeindlichkeit und religiöser Hass haben uns bereits die schlimmsten Spektakel der Geschichte beschert. Der Glaube an die Nächstenliebe und die Predigten des Mitleids, die in die menschliche Seele gegossen wurden, sind „aus dem Gefäß der Wahl“ in Folterungen, in Folterungen, in barbarischen Massakern übergelaufen. Um einen Mord zu „rechtfertigen“, um die Verschwendung von Blut zu entschuldigen, muss man die Menschen belügen und zuallererst sich selbst belügen. Die Grundlage der Dreyfus-Affäre ist die älteste Geschichte.

Was es originell macht, ist, dass wir glaubten, diese Geschichte sei zu Ende, und dass dort, wo es Christus nicht gelungen war, die mörderische Seele und das menschliche Tier zu besänftigen, die Philosophen vorbeigegangen waren, die Ohnmacht der Dogmen verspottet und sie als Grundlage der Gebote der Liebe, mit fleißigen Gefühlen der Metaphysik, aus denen der Beweis resultierte, dass wir von Natur aus gut waren und dass das Böse nur ein reparabler Zufall in der Menschheit war. Wir hatten also definitiv die primitive Wildheit hinter uns gelassen. Die Verbrechen der Menschheit wurden also nicht von den sanftmütigen, erbärmlichen und liebevollen Menschen begangen, sondern von ihren Herren, Königen oder Priestern, die sie durch eine gelehrte Organisation der Unterdrückung daran hinderten, ihre Güte zu entfalten.

Es gab tatsächlich eine Schwierigkeit. Wenn das Volk so viele Tugenden hatte, warum duldete es dann so viele Verbrechen seiner Herren? Wir ignorierten es und gaben nicht zu, dass die Geste des Dominators einfach der Ausdruck der Seele des Beherrschten war! Und humanitäre Historiker beeilten sich zu beweisen, dass allein der Tyrann schuldig war und dass das Volk allesamt weiß wie Tauben war. Die Menschen seien Gott, hieß es. Sein Wort wurde als identisch mit dem des Schöpfers erklärt. Eine bewundernswerte Entdeckung, die die Welt revolutionieren würde. Es reichte aus, die Menschen in ihre Freiheit zu bringen, und Gerechtigkeit und Gesetz würden auf der Erde herrschen.

Eine Nation war bereit für diese Erfahrung. Wir waren es, ohne jede Eitelkeit. Gesta dei, gesta popululi per Francos . [Das Handeln Gottes, das Handeln der Menschen geht durch die Franken]. Mit Trompeten – und sogar Kanonen – beeilten wir uns, im Universum den Frieden glücklicher Gerechtigkeit zu verkünden. Es folgte viel Blutvergießen, und wir brauchten fast ein Jahrhundert, um unter uns das Regime zu etablieren, das wir unter anderen nicht etablieren konnten. Es spielt keine Rolle. Wir hatten unser Geschäft. Wir waren im Besitz des wunderbaren Mechanismus, der es den vom Übel der Tyrannei befreiten Menschen ermöglicht, das Gute, das in ihnen steckt, zu verbreiten. Die Menschen des Guten, die Menschen des Lichts hatten keinen Meister mehr. Nichts hinderte ihn daran, Gerechtigkeit zu üben und das Gesetz zu organisieren.

Zu diesem Zweck trafen sich in Paris Delegierte, denen er ein vorübergehendes Mandat erteilte, um seine Wünsche in die Tat umzusetzen. Welche klügere Organisation der Argumentation? Gibt es eine bessere Methode der Gerechtigkeit durch Freiheit? Historiker würden dieses Mal nicht mehr sagen: „Das Böse geschah gegen den Willen des Volkes.“ » Wenn das Böse bestehen bliebe, wäre es zu offensichtlich, dass das Volk die Ursache dafür wäre. Aber da nur das Gute gedeihen würde, wären unsere Chronisten gezwungen, den Menschen von der Herrlichkeit zu berichten.

Ich sage nichts darüber, was das Volk mit seiner Macht gemacht hat, als die Republikaner es 1848 für frei und souverän erklärten. Ich freue mich, aus diesem halben Jahrhundert unserer Geschichte bis heute keine Schlussfolgerungen ziehen zu können. Es ist mir jedoch unmöglich, die Gegenwart zu ignorieren, und die Gegenwart zeigt sich im wütenden Wahnsinn eines Teils des Volkes, in der schwarzen Gleichgültigkeit der souveränen Massen, trotz der Proteste einiger weniger, der Volksdelegierten und Die Regierung ihrer Wahl begeht unter dem Deckmantel der Französischen Republik das in allen monarchischen Verfassungen Europas verbotene Verbrechen, die Richter eines Angeklagten auszuwechseln, um eine Verurteilung zu erreichen . Ich sage, dass dies der Akt der Schurkerei schlechthin ist.

Richter haben einen Verräter freigesprochen; Richter verurteilten einen unschuldigen Mann in voller Kenntnis der Fakten. Zivilrichter oder Militärrichter, das ist kein neues Spektakel in der Menschheitsgeschichte. Das hatte man gesehen, indem man die Richter eines Angeklagten änderte, um ihn „unschuldig oder schuldig“ zu verurteilen, wie es ein qualifizierter Vertreter des Pariser Volkes so treffend ausdrückte (Clemenceau spielt hier auf den nationalistischen Abgeordneten von Paris, Georges Berry, an). Wieder ; sondern eines von Gott gewählten Monarchen, eines Cäsaren, Herrn der Welt, nicht eines legitimen des Volkswillens. Nun hat sich gezeigt, dass dies mit Hilfe der Leidenschaften und der Gleichgültigkeit des souveränen Volkes geschah, das bereit war, morgen die Vertreter wiederzuwählen, die es mit dieser Schande entehrt hatten .

Die Regierung, die dieses Gesetz gefordert hat, die Gesetzgeber, die sich des Verbrechens bewusst sind, die es begangen haben, werden einen unauslöschlichen Eindruck auf der Front ihrer Republik hinterlassen. Sie haben sich mit einem roten Eisen gebrandmarkt: Das ist nichts. Vor der ganzen aufmerksamen Welt verkündeten sie mit Zustimmung der Demos den Bankrott ihrer „Demokratie“. Durch sie zeigt sich das souveräne Volk, das von seinem Thron der Gerechtigkeit gerissen wurde, völlig seiner unfehlbaren Majestät beraubt!

Es gibt keine Möglichkeit mehr, es zu leugnen, denn das Böse ist unter uns mit der Komplizenschaft der Menschen selbst. Die Dreyfus-Affäre zeigt dies deutlich. Was ist die Dreyfus-Affäre? Ein Schmerzensschrei im allumfassenden Töten. Ein Blutstropfen im Ozean der Ungerechtigkeit. Es gibt nur so viel Böses in den Regierenden, wie die Menge der Regierten zulässt. Die Menschen sind nicht Gott. Die Menschen sind nicht einmal der Homo-Sapiens, durch den sich der überlegene Mensch definiert. Die Leute wissen es nicht. Es ist das größte Übel auf Erden. Was kann er mit seiner nutzlosen und daher gefährlichen Macht anfangen? Was die meisten Monarchen daraus machten: den schlimmsten Nutzen.

Der kollektive Tyrann, der sich über das Territorium ausbreitet, ist ebenso wenig akzeptabel wie der Tyrann, der auf einem Thron sitzt. An Schmeichlern, Verderbern und Ausbeutern mangelt es in dem einen ebenso wenig wie in dem anderen. „Dein Feind ist dein Herr“, sagte ein weiser Mann . Früher erschien die Erlösung in Form eines Stiches, aus dem nie etwas anderes als ein Wechsel der Knechtschaft hervorging. Jetzt haben wir ein Upgrade auf ein besseres Design durchgeführt. Wir töten den Meister nicht, wenn wir die Quelle der Tyrannei in uns tragen. Außerdem: Wer könnte das souveräne Volk töten? Galliffet [General Gaston Galliffet] selbst hatte mit seinen dreißigtausend Leichen keinen Erfolg. Lasst uns unseren unglücklichen tausendköpfigen Herrn nicht töten. Lasst uns ihn aufklären, lasst uns ihn informieren, es ist das Sicherste. Schicken wir ihn zur Schule und ermutigen wir ihn, sich selbst eine Lektion zu erteilen. Denn die große Schule ist für ihn das Schauspiel des Menschen zu jeder Stunde, jeden Tag. Lassen Sie ihn sich selbst beim Leben, Fühlen, Denken, Handeln und Urteilen beobachten.

Er braucht den Rückzug der Zeit. Er wird es bald für die Dreyfus-Affäre haben, noch bevor der Gerechtigkeit Genüge getan wird. Niemals wird ihm eine größere Gelegenheit zum Wissen und Verstehen geboten. Er muss sich nur bemühen, die Lügner von denen zu unterscheiden, die die Wahrheit sagen. Lassen Sie ihn lesen, hinterfragen, vergleichen, überprüfen. Ich möchte mit diesem Buch nichts anderes tun, als ihm die Versuchung zu geben, es zu wissen . Die Wahrheit kommt uns langsam vor, da wir nur eine kurze Stunde Zeit haben. Im Gefühl seiner Kontinuität vollziehen die Menschen ohne Eile die verhängnisvolle Entwicklung des Lichts. Wisse, dass er gestern etwas besser verstanden hat als am Tag zuvor; lerne, dass er morgen besser verstehen wird als heute. Helfen Sie ihm, denn er leidet, und jede Hilfe wird ihm Freude bereiten.

Wie ein großer Blitz in der Nacht wird die Geschichte der Dreyfus-Affäre bald den Horizont erhellen. Wir werden sehen, wir werden verstehen, wir werden wissen, dass ein Heimatland ohne Gerechtigkeit ein Gehege für geschlachtetes Vieh ist. Wir werden uns sagen: Lasst uns ein besseres Heimatland schaffen, ein Heimatland der Menschheit. Um die Vergangenheit zu erlösen, lasst uns ein wenig vom gegenwärtigen Übel beseitigen und ein wenig Gutes für die Zukunft vorbereiten. Wir werden es sagen, wir werden es tun, und an diesem Tag werden die Dreyfusards, tot oder lebendig, ihre Belohnung erhalten. »

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