Georges CLEMENCEAU – Autographe Handschrift – Säkularismus und Dominikaner.

Georges Clemenceau (1841-1929)

Autographe Handschrift – Weltliche Lehre der Dominikaner.

Sechs Seiten in-4° auf der Rückseite der Blätter mit Briefkopf des Senats.

Ohne Ort und Datum [Januar 1906]

am 7. Januar 1906 auf der Titelseite von L'Aurore

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« Da der Minister für öffentliche Bildung es noch nicht gewagt hat, einen Dominikaner auf den Lehrstuhl für Assyriologie am Collège de France zu berufen, bricht die Familie Berthelot in Tränen aus. Welche Weste ist für die Aufnahme dieser Tränen geeigneter als das Chorhemd des Freien Wortes ? Aber Herr Marcellin Berthelot, akademischer Präsident aller freien Gedanken, leidet zu sehr unter dem Unglück der Kongregation, um mit eigenen Augen über den Dominikaner Pater Scheil zu weinen, in dem er den reinsten Vertreter des Säkularismus sieht. Aufgrund der Ansichten seines Sohnes, Herrn Daniel Berthelot, hält er es für besser, den reinsten Fluss seiner Tränen auszugießen. Ein rührendes Schauspiel, dessen Wirkung auf die Tränendrüsen von Herrn Bienvenu-Martin unwiderstehlich sein wird!

Unter dem herzzerreißenden Keuchen und Schluchzen konnte Libre Parole

La Libre Parole herausgeschnitten wurde und dem Manuskript beigefügt werden sollte, ist nicht erhalten:]

„Mein Vater hat tatsächlich die Kandidatur von Pater Scheil vorgeschlagen und für ihn gestimmt. Er hält ihn für den ersten Assyriologen in Frankreich und ist der Meinung, dass sein Platz auf unserem ersten Lehrstuhl für Assyriologie liegt.

Er versteht nicht einmal, dass in einer solchen Angelegenheit Meinungs-, Religions- oder andere Überzeugungsfragen aufgeworfen werden könnten.

Er sieht den Mann, den Gelehrten, ohne andere Überlegungen in Betracht zu ziehen.

Pater Scheil ist ein sehr gebildeter Mann: Er hat bemerkenswerte Arbeiten zur Assyriologie geleistet, und mein Vater kennt ihn schon seit langem.

„Sie wissen zweifellos, dass die Archäologie viele Gemeinsamkeiten mit der Chemie hat. So können wir beispielsweise durch die Analyse von Bronzeobjekten deren zeitliche Abfolge anhand der Proportionen und Materialien der Legierung bestimmen. Deshalb musste mein Vater mit Pater Scheil zusammenarbeiten und lernte ihn kennen und schätzen.

– Und glauben Sie, dass Pater Scheil ernannt wird?

– Ich weiß es nicht: Wir wissen, dass der Minister dringend zum Gegenteil aufgefordert wird. Aber mein Vater hofft, dass Herr Bienvenu-Martin sich von diesen Einflüssen befreien und im Bewusstsein seiner Verantwortung ein Werk der Gerechtigkeit und des gesunden Menschenverstandes leisten kann, indem er Pater Scheil den Lehrstuhl anvertraut, auf den er mehr hat richtig als alle anderen.“

Möge der große Chemiker mir verzeihen, dass ich ihm das gesagt habe, aber bevor er dem Dominikanerpater ein Patent für assyriologische Eignung verliehen hat, hätte er gut daran getan, sich zu fragen, mit welchem ​​Titel er sich zum Richter auf einem Gebiet ernannte, auf dem er fremd ist.  Ob er sich grotesk mit grünen Palmwedeln und einem Holzschwert schmückt, um an dem Wörterbuch mitzuarbeiten, das die Akademie nicht herstellt, ist seine Sache. Jeder Mensch, auch wenn er hochintelligent ist, hat die Freiheit, sich nach Belieben lächerlich zu machen, soweit es ihm passt. Aber wenn er uns für so sinnlos hält, dass er sich von seinem sorbischen Gewand und seiner quadratischen Mütze beeinflussen lässt, wenn er sich zu Themen äußert, bei denen die ganze Welt gerne seine Unwissenheit anerkennt, begeht er einen unverzeihlichen Fehler.

Der Magister Dixit ist nicht mehr unserer Zeit. Wir müssen Gründe nennen, und die Gründe von Herrn Berthelot sind Purgon würdig, wenn Herr Berthelot uns erklärt, dass er durch die Analyse assyrischer Bronzen die überlegenen Fähigkeiten des Dominikaners in der Disziplin der Assyriologie entdeckt habe. Wenn der Dominikanerpater behaupten würde, die Chemie von Herrn Berthelot anhand seiner eigenen Fähigkeit zu beurteilen, assyrische Schriftzeichen zu entziffern, würde sogar die Akademien zum Lachen bringen.  Wenn es Berthelot ist, der durch die Komposition einer Bronze das Genie eines Sohnes des heiligen Dominikus in Sachen Assyriologie entdeckt, bringt uns das immer noch zum Lachen, aber nicht auf Kosten des Dominikaners.

Es ist Herr Barbier de Meynard, Administrator der Schule für orientalische Sprachen, der sich durch ein Gespräch mit einem Herausgeber von L'Éclair . Herr Barbier de Meynard braucht keinen Vermittler. Er spricht, er diskutiert sogar. Aber auf welche Weise! „Pater Scheil wird vorgeworfen“, sagt Herr Barbier de Meynard, „dass er einen Lesefehler in einem Text gemacht hat, in dem er fälschlicherweise König Chedorlaomer einbezog.“ Ich würde gerne sehen, dass seine Kritiker einige ideografische Schriften entschlüsseln: Das würde vielleicht ihr Selbstvertrauen ein wenig verändern. Diese Verwirrung wurde auch als Perfidie bezeichnet: Es wurde behauptet, sie sei freiwillig gewesen und Pater Scheil habe sie wissentlich begangen, um Kapitel XIV der Genesis zu untermauern, wo es sich genau um diesen Kedorlaomer handelt. Der gute Wille von Pater Scheil steht jedoch außer Zweifel, und wir müssen den Nutzen dieser Unfeinlichkeit denjenigen überlassen, die sie erfunden haben.“

Geben Sie zu, dass es uns an Argumenten mangeln muss, um die „Fehler“ von Pater Schell mit der Unfähigkeit der Allgemeinheit der Menschen (einschließlich Herrn Bienvenu-Martin und Herrn Berthelot selbst) zu rechtfertigen, die Texte von Hamurabbi [ sic] zu entschlüsseln. Ich lese kein Assyrisch und bin daher kein Kandidat für den Lehrstuhl für Assyrisch am Collège de France. zufällig zuzustimmen ! mit dem heiligen Buch der Gemeinde. Herr Barbier de Meynard möchte nicht, dass es irgendeine Spur von „Treulosigkeit“ gibt. Ich könnte mir nichts Besseres wünschen, als es so zu sagen wie er. Allerdings muss ich dann zugeben, dass die Lehre von Pater Schell zu fragwürdig ist, als dass wir uns dazu entschließen könnten, unsere jungen Laien den fantasievollen Interpretationen dieses sehr fehlbaren Dominikaners auszuliefern.

Es ist außerdem nicht so, dass Herr Barbier de Meynard nicht die falsche Situation eines Dominikanerpaters auf einer Kanzel erkennt, auf der ihm die Kontrolle über seine heiligen Mythen angeboten wird : „Plötzlich stellt er fest, dass der Stuhl frei gewesen wäre B. der biblischen Exegese oder einer ähnlichen, wären wir nie auf die Idee gekommen, dort einen Ordensmann unterzubringen. Aber der Lehrstuhl für Assyriologie hat nur sehr entfernte Verbindungen zur Bibel, und die philosophischen Ideen des Professors haben nichts gemein mit den Studien, die er leitet.“

So gesteht Herr Barbier de Meynard freimütig, dass er nicht auf die Idee gekommen wäre, den Lehrstuhl für Bibelexegese einer religiösen Person anzuvertrauen, deren Geist ihm in diesem Fall nicht ausreichend befreit zu sein scheint. Aber wie kann er dann behaupten, dass „der Lehrstuhl für Assyriologie nur sehr entfernte Verbindungen zur Bibel hat“, wenn jeder weiß, dass der mythische Charakter der Genesis durch den Vergleich mit babylonischen Überlieferungen hervorgehoben wurde, und wenn sein Kandidat Pater Schell genau erwischt wurde? auf frischer Tat – in aller Unschuld! – die Lektüre assyrischer Texte, die durch seine fromme Fürsorge so in einen Zustand biblischer Übereinstimmung versetzt wurden, der ausschließlich der Erbauung der Gläubigen diente?

Welches Gewicht kann es in diesem Fall haben, dass Pater Schell gegenüber seinem Anwalt, Herrn Barbier de Meynard, „eine sehr kategorische und sehr liberale Erklärung“ abgegeben hat, dessen Voreingenommenheit den Fall dieser Versicherung sicherlich nicht erforderte. Der deutlichste Teil seines Liberalismus besteht darin, dass er, wie er sagte, „völlig der Sohn des heiligen Dominikus“ bleibe, der Ruhm der Inquisition. Das sagt genug. Pater Schell ist so frei, dass er nicht das Recht hat, eine Zeile ohne das Imprimatur des Generals der Dominikaner zu veröffentlichen, und so wenig der Häresie verdächtigt, dass er zufällig in den Zensurkommissionen saß, die für die Prüfung der Werke seiner Brüder zuständig waren St. Dominikus.

Die Zeit hat zwar eine Entdeckung gemacht, die alle Schwierigkeiten löst. Herr Combes, nach der Auflösung des St.-Dominique-Ordens in Frankreich gibt es keinen Pater Schell mehr, da es keine Dominikaner mehr gibt. Ohne Zweifel überlebt der Orden der Dominikaner mit seinem General, dem körperlicher und geistiger Gehorsam gebührt, und Pater Schell bekennt sich öffentlich zu diesem Gehorsam, indem er erklärt, dass er „völlig ein Sohn des heiligen Dominikus“ bleibe. Tatsächlich reicht es jedoch aus, die Belege dafür zu leugnen, dass die Ernennung des Dominikaners zum Collège de France durch diesen Trick der Umgehung gerechtfertigt wurde. Wir hätten also die Gemeinden geschlagen und die Kirche vom Staat getrennt, nur um die Hindernisse zu beseitigen, die den Fortschritt der Klerikalismuslehre behindern könnten, um durch einen einfachen Kostümwechsel den Eintritt der Kongregation in die weltliche Ausbildung zu erleichtern der Staat.

Es kam mir manchmal vor, dass ich zu Herrn Bienvenu-Martin eine tiefe Freundschaft verband. Ich muss jedoch sagen, dass diejenigen, die sich an ihn wandten, ihn für unfähig erklärten, irgendeinen klerikalen Kompromiss einzugehen. Wir werden sehen. Denn es ist Herr Bienvenu-Martin, der Minister für öffentliche Bildung ist, nicht Herr Liard, nicht Herr Barbier de Meynard, nicht Herr Berthelot, nicht der General der Dominikaner, eine bunte Truppe von Apologeten des „Ehrwürdigen Vaters“. ” Es ist Herr Bienvenu-Martin, der die Autorität und damit die Verantwortung hat. Er wird sich sowohl über sich selbst als auch über den Dominikaner äußern . »

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Unterstützt von mehreren führenden Persönlichkeiten, darunter Marcellin Berthelot, war Pater Scheil (nicht Schell, wie Clemenceau schreibt), Dominikaner, Kandidat für den Lehrstuhl für Assyriologie am Collège de France. Während das Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat gerade erst verabschiedet worden war (9. Dezember 1905) und noch immer für Aufregung sorgte, gingen die Interessen bei der Ernennung des Inhabers des Lehrstuhls für Assyriologie über die Grenzen der Gelehrtenkreise hinaus.

In einem Artikel mit dem Titel Saint Dominique au Collège de France , der einige Tage zuvor, am 30. Dezember 1905, in L'Aurore Wir wissen, wie eng assyriologische Studien mit der Bibelexegese verbunden sind.“ Mittlerweile steht beispielsweise fest, dass die Genesis-Geschichten über die Schöpfung, den Sündenfall und die Sintflut dem Zyklus der babylonischen Legenden entlehnt wurden. Solche Entdeckungen zeigen die Heiligen Bücher zwangsläufig in einem etwas anderen Licht als dem, in dem ein Geistlicher sie betrachten müsste. Katholische Dogmen stoßen gelegentlich auf schreckliche Probleme. […] Es ist daher notwendig, dass ein ernsthafter Assyriologe ein absolut unabhängiger Geist ist . » Ein Dominikanerpater kann daher keinen Lehrstuhl für Assyriologie innehaben, die kein Zweig der Theologie, sondern eine Wissenschaft ist, wie er hier noch einmal betont.

Den Rechtfertigungsversuch von Combes, in dem er erklärt, dass es in Frankreich nach der Auflösung des Ordens keine Dominikaner mehr gäbe, nennt Clemenceau „einen Trick der Umgehung“.

Die Angelegenheit erlangte eine solche Bedeutung, dass sie Gegenstand einer Debatte im Repräsentantenhaus war …

Georges Clemenceau greift Marcellin Berthelot, einen tatkräftigen Unterstützer von Pater Scheil, unverblümt an und spricht dem Chemiker jede Autorität über eine ihm fremde Wissenschaft ab. Berthelot war von der Kompetenz des Dominikaners überzeugt worden, nachdem er die chemische Zusammensetzung einer assyrischen Bronze analysiert hatte; Seine wissenschaftlichen Schlussfolgerungen bestätigten die historischen Behauptungen von Pater Scheil. Gelächter von Clemenceau: „ Wenn der Dominikanerpater behaupten würde, die Chemie von Herrn Berthelot anhand seiner eigenen Fähigkeit zu beurteilen, assyrische Schriftzeichen zu entziffern, würde das sogar in den Akademien für Gelächter sorgen.“ » Und das Urteil ist endgültig: „ Ob er sich grotesk mit grünen Palmwedeln und einem Holzschwert schmückt, um an dem Wörterbuch mitzuarbeiten, das die Akademie nicht herstellt, das ist seine Sache.“ Jeder Mensch, auch wenn er hochintelligent ist, hat die Freiheit, sich nach Belieben lächerlich zu machen, soweit es ihm passt. Aber wenn er uns für so sinnlos hält, dass er sich von seinem sorbischen Gewand und seiner quadratischen Mütze beeinflussen lässt, wenn er sich zu Themen äußert, bei denen die ganze Welt gerne seine Unwissenheit anerkennt, begeht er einen unverzeihlichen Fehler. » (Im gedruckten Text wurde das Adverb „grotesk“ entfernt und das „Sorbonnenkleid“ durch das „Sorbonne-Kleid“ ersetzt: Der Text gewann an Nüchternheit, was er an Witzigkeit verloren hatte.)

Zur Erinnerung: Der Platz vor dem Collège de France heißt jetzt Place Marcellin Berthelot.