Jean-François CHAMPOLLION – Die Geheimnisse der ägyptischen Hieroglyphen.

Jean-François CHAMPOLLION (1790.1832)

Autographes Manuskript.

Eine Folioseite, slnd (ca. 1828-1830).

Außergewöhnliches Manuskript von Champollion, dem Vater der Ägyptologie, mit etwa hundert Zeichen, darunter etwa 80 Hieroglyphen.

„Es ist ein komplexes System, eine Schrift, die gleichzeitig figurativ, symbolisch und phonetisch ist, im selben Text, im selben Satz, ich würde sagen fast im selben Wort. » (Brief an Herrn Dacier, 27. September 1822, bezüglich des Alphabets der Hieroglyphen)

__________________________________________________

Champollion schrieb das Werk zwischen 1828 und 1830, als er sich in Ägypten aufhielt, um die Richtigkeit seiner Entdeckung vor Ort zu überprüfen. Dort fand er Étienne Paris und kam, um die Mechanismen der Übertragung der Pest zu untersuchen.

Auf der Rückseite eines Blattes mit der Nummer „4“, das mit biografischen Notizen Parisets über den 1825 verstorbenen Naturforscher Lacépède gefüllt ist, erklärt Champollion, der Vater der Ägyptologie, in wenigen Zeilen, wie man Hieroglyphen liest und entziffert.

Das sind diese rätselhaften Zeichen auf diesem Blatt: Sie sind die Formulierung eines der bedeutendsten Fortschritte der Humanwissenschaften, eine Einladung, eine verschwundene Welt zu entdecken. In diesem Dokument werden die Hauptprinzipien der Hieroglyphenschrift zusammengefasst und von der Person veranschaulicht, die ihr Geheimnis gelüftet hat.

Als Champollion sich fasziniert daran machte, die geheimnisvollen Hieroglyphen zu entziffern, die die Oberflächen der Alten und Tempel Ägyptens bedeckten, war die erste Frage, die ihn quälte, eine Frage der Methode: Sollten wir all diese Ideogramme als das lesen, was sie darstellten: einen Lotus? ein Lotus, eine Sonne für eine Sonne? Oder war es im Gegenteil notwendig, dass jedes dieser Zeichen einem Laut entsprach und ihnen somit einen phonetischen Wert zuwies?

Hören wir uns seine Antwort an, die er 1831 vor dem Königlichen Kollegium von Frankreich vorlegte und das Ergebnis seiner Entdeckungen war: „ Meine Arbeit zeigte, dass die Wahrheit genau zwischen diesen beiden extremen Hypothesen lag: das heißt, dass das gesamte ägyptische Grafiksystem gleichzeitig verwendet wurde.“ Zeichen von Ideen und Zeichen von Geräuschen. Ganze sechzehn Monate, die ich dank der Großzügigkeit unserer Regierung in den Ruinen von Ober- und Unterägypten verbracht habe, haben zu keiner Änderung dieses Prinzips geführt, von dem ich so viele und so wichtige Gelegenheiten hatte, „Gewissheit wie bewundernswerte Fruchtbarkeit zu erleben“. . Die ideografischen oder symbolischen Charaktere, die mit den Klangcharakteren verflochten waren, wurden deutlicher; Ich war in der Lage, die Gesetze ihrer Kombinationen zu erfassen, entweder zwischen ihnen oder mit phonetischen Zeichen, und gelangte nach und nach zur Kenntnis aller Formen und grammatikalischen Notationen, die in ägyptischen Texten zum Ausdruck kommen, ob hieroglyphisch oder hieratisch . »

Die Gleichzeitigkeit der Sinne wird durch die Erwähnungen am Kopf des Blattes verdeutlicht: Ganz oben, unter dem Wort „ fig [uratif]“, zeichnet Champollion einen gehenden Mann; daneben, unter dem Wort „ Symbol [ic]“, Beine in Bewegung; schließlich steht unter dem Wort „ phone [tique]“ das ägyptische Verb „kommen“. Alles ist da, der Mechanismus ist offengelegt!

Zusätzlich zu den unterschiedlichen Werten von Hieroglyphen: grafischer Wert, phonetischer Wert, symbolischer Wert, wurde für Champollion eine zweite Schwierigkeit hinzugefügt. Tatsächlich veränderten ägyptische Hieroglyphen im Laufe der Zeit ihre Form, ihre Schrift wurde nach und nach stilisiert, bis sie abstrakte Zeichen bildeten: die Buchstaben des koptischen Alphabets. So wurden die perfekt identifizierbaren Hieroglyphen zu hieratischen, dann zu demotischen und schließlich zu koptischen Zeichen vereinfacht.

Unser Dokument ist ein äußerst seltenes Zeugnis und eine Demonstration dieser von Champollion in Ägypten festgestellten Entwicklung. Hier sind drei besonders ausdrucksstarke Bilder.

Weiter unten wird das Verb „ öffnen ouin transkribiert . Auch dieses Verb kommt auf dem Blatt mehrfach vor, hieratisch zweimal, etwas weiter unten rechts und auch koptisch („sôch“). durst sein in drei Formen, die wahrscheinlich vor Ort notiert wurden, in verschiedenen Konjugationsformen eingraviert: „ib, eb, ob“.

Andererseits gibt Champollion einen Satz in Hieroglyphen an, dessen französische Übersetzung direkt darunter liegt, was es uns ermöglicht, den besonderen Wert von „Wort für Wort“ übersetzten Hieroglyphen hervorzuheben. »

« Glückliches Leben für dich, guter Freund von mir ».

Am Ende der Seite ist schließlich eine lange Hieroglyphenfolge niedergeschrieben, die an bestimmte Hymnen an die Sonne erinnert: „ Ich verehre Ra, wenn er aufgeht und alle Länder mit seinen Strahlen erleuchtet .“ Wir wissen, dass Champollions Reise nach Ägypten es ihm ermöglichte, seine Thesen und seine Précis zu untermauern, indem er zahlreiche Beispiele aus den Tempeln vor Ort zur Veranschaulichung seiner Bemerkungen anführte.

Wir werden auch die Nähe zwischen den Variationen der Körperhaltung oder sogar den verschiedenen Vogelarten, die auf diesem Blatt sichtbar sind, und bestimmten Seiten der ägyptischen Grammatik bemerken. Die Reihe von Zeichen, die Charaktere in unterschiedlichen Haltungen darstellen, findet sich in sehr ähnlicher Weise unten auf Seite 3 des ersten Bandes der Ägyptischen Grammatik .

Dies stützt tendenziell unsere Hypothese, dass diese Notizen Teil der Vorarbeiten für die Veröffentlichung der ägyptischen Grammatik waren. Wir wissen tatsächlich, dass Champollion bei seiner Rückkehr alle Notizen sammelte, die er gesammelt hatte, um sein berühmtestes Werk auf seinem Rückzug in Quercy zu komponieren. Als Werkzeug seiner Demonstration und Frucht seiner Arbeit bleiben sie eine einzigartige Spur seiner Arbeit und des Fortschritts seines Denkens. Dieses Manuskript sollte als grundlegender Schritt in Champollions Entdeckungen angesehen werden.

Champollion wurde mitten in der Revolution in Figeac geboren und starb im Alter von nur 41 Jahren, wahrscheinlich an der Cholera. Doch in seinem kurzen Leben schuf er ein Epos, das der Welt das alte Ägypten offenbarte.

Im Bewusstsein des unschätzbaren Schatzes, den sein Werk darstellte, erließ der französische Staat nach seinem Tod am 24. April 1833 ein Gesetz, das den Erwerb aller Manuskripte, Zeichnungen und Bücher von Jean-François Champollion anordnete. Diejenigen, die noch in Privatbesitz bleiben, sind daher absolut selten.

__________________________________________________

Provenienz : Étienne Pariset (1770–1847), Arzt, ständiger Sekretär der Akademie der Medizin.

Beigefügt sind 9 Dokumente, die während seiner Mission in Ägypten an Étienne Pariset gerichtet waren.