Max ERNST – Manuscrito autógrafo firmado. «Dada». 1967.

Max ERNST (1891.1976)

Manuscrito autógrafo firmado. Dadaísmo.

Tres páginas en cuarto sobre papel escolar rayado.

Una carta de presentación firmada dirigida a Alain Gheerbrant [?].

Slnd [febrero de 1967]

Importante manuscrito de Max Ernst, publicado en Le Monde el 1 de marzo de 1967, que revisita el legado del dadaísmo con motivo del quincuagésimo aniversario del movimiento.

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"Querido Alain, aquí está. Olvídalo si crees que no vale nada. Estoy bailando en mi sangre. Atentamente, Max."

"Dada". Que algunos de los supervivientes del flagelo dadaísta encuentren poco consuelo en el hecho de que sus provocaciones y actos de vandalismo hayan sufrido el triste destino de "entrar en la historia", después de una breve y brillante carrera en la euforia; que los "historiadores", carroñeros del espíritu dadaísta, puedan proclamar seriamente que el movimiento dadaísta, por su mismo poder destructivo, fue uno de los más constructivos de nuestro tiempo; que respetables directores de respetables museos entrenen respetables equipos para escudriñar en los campos de batalla y las arenas "culturales" para recoger unos miserables fragmentos de bombas que explotaron hace mucho tiempo; que esos mismos fragmentos se monten en alfileres y se presenten a un público respetuoso como tesoros históricos u objetos de valor estético; que la ciudad que probablemente sea la más burguesa y respetable del mundo ahora se enorgullezca de haber presenciado el nacimiento del dadaísmo dentro de sus muros; que muchos de los países más civilizados y conservadores del mundo se preparan para hacer sonar trompetas y tambores para celebrar el cincuentenario del advenimiento, que entre los primeros dadaístas hay algunos que hoy insisten en afirmar —conocí a dos de ellos un domingo por la mañana en la llamada exposición Dada del Museo de Arte Moderno— que el significado oculto del movimiento era la búsqueda de un nuevo lenguaje estético —lo que implica que con su «entrada en la historia» el dadaísmo tuvo que someterse a una desgarradora revisión de sus propios esplendores— todo esto y las demás calamidades que amenazan con abatirse sobre el dadaísmo desde su «entrada en la historia» —nunca deseado, nunca buscado por él— se habrán convertido en uno de esos crímenes cometidos que no pueden ocurrir sin graves falsificaciones de la historia, todo esto podría parecer monstruoso, absurdo, grotesco, inmoral, si uno de los pensamientos dadaístas fundamentales no consistiera en afirmar que todo esto es simplemente normal, mediocre, promedio, vulgar e inevitable.