Gustave Flaubert amplía sus notas sobre Cartago para su Salambó.
« Heracles, Melcarto, venerado en Cartago, también era adorado en las ciudades coloniales, lo que le valió el apodo de " Dios Colonial".
Vendido
« Heracles, Melcarto, venerado en Cartago, también era adorado en las ciudades coloniales, lo que le valió el apodo de " Dios Colonial".
Vendido
Gustave Flaubert (1821.1880)
Manuscrito autógrafo – Cartago.
Dos páginas folio.
Slnd [abril o mayo de 1857]
"Dormí bajo el olivo dorado de Malkarth, patrón de las colonias tirias"
Magníficas y preciosas notas preparatorias para Salammbô, relativas a la civilización púnica, extraídas de la lectura del volumen IV de la obra dedicada a Cartago por Arnold Hermann Ludwig Heeren, De la Politique et du commerce des peuples de l'Antiquité.
Inmediatamente después de la angustia emocional que le produjo el juicio contra Madame Bovaryen enero de 1857, Flaubert se embarcó en una extensa investigación en Cartago, escenario de la novela que estaba escribiendo. « Necesito purificarme de todas las depravaciones contemporáneas en las que me vi obligado a revolcarme este invierno [el juicio de Bovary], y dejar de pensar en la burguesía, dejar de pintarla y dejar de verla. Anhelo un ambiente superior».
El libro de Heeren fue una de las primeras lecturas de Flaubert, como lo demuestra su carta a Jules Michelet fechada el 1 de marzo de1857 .
Las notas que aquí se presentan se utilizaron directamente en la escritura de la novela histórica de Flaubert, publicada –más de cinco años después de los primeros borradores– el 24 de noviembre de 1862 por Michel Lévy, y ofrecen una visión fascinante del proceso creativo y el rigor del escritor francés.
____________________________
Cartago.
Heracles, a quien Melcarth veneraba en Cartago, también era venerado en las ciudades coloniales, lo que le valió el apodo de «Dios Colonial». [En el capítulo III, encontramos el pasaje donde Salammbô dice: «Dormí bajo el olivo dorado de Melcarth, patrón de las colonias de Tiro».]
Colonias en la costa de Marruecos: (…) Gytta, Acra, Melitre y Aramba.
El uso de fichas de plata en Cartago. Cualquier cosa podía guardarse en un trozo de cuero sellado con un sello. Esto representaba dinero. Quien poseía más era considerado el más rico. (Del discurso sobre la riqueza atribuido a Esquines, discípulo de Sócrates…) Véase Heeren, vol. 4, pág. 163. [Esta práctica, relatada en los Diálogos de Esquines, se menciona en el capítulo II de Salammbô: «En cuanto a la paga de los mercenarios, llenaba, aproximadamente, dos cestas de esparto; incluso se podían ver, en una de ellas, esos discos de cuero que la República usaba para conservar la moneda.»]
Aletes descubrió las minas de plata de Cartagena. Los cartagineses le erigieron un templo en Cartagena, junto a los de Asclepio y Vulcano. [A esta figura se alude en el capítulo VII de Salammbô: «Escamas de bronce cubrían las paredes; en el centro, sobre un pedestal de granito, se alzaba la estatua de un cabiriano llamado Aletes, descubridor de las minas de Celtiberia.»]
Queda sin resolver la cuestión de si el κασσίτερος de los griegos era estaño. ¿Cómo se llamaba el estaño y qué era exactamente el κασσίτερος? Heeren opina que era simplemente lo mismo. [Este asunto se menciona en el mismo capítulo VII: «Placas de bronce, lingotes de plata y barras de hierro se alternaban con el salmón de estaño traído de los Casiterides a través del Mar Negro ».]
La isla de Cerne, en las costas de Marruecos y Fez. «Este lugar estaba habitado por un pueblo de pastores negros de pelo largo (…) que llamaban al más importante de ellos Soi y que eran muy propensos a la pereza. Todos eran hábiles jinetes y arqueros. El comercio se realizaba mediante trueque. Los cartagineses traían artículos de aseo paralas mujeres, arneses, copas artísticamente elaboradas, grandes jarrones de barro, vino y lino de Egipto, que intercambiaban por dientes de elefante y pieles de animales salvajes y domésticos (t4 p197)».
De Lev: «En pleno desierto (Sáhara Occidental) se encuentran dos monumentos de mármol a los que la tradición atribuye este origen. Un rico comerciante se encontró aquí con el líder de una caravana y le instó a venderle una copa llena de agua. Acordaron un precio de 10.000 ducados; pero, de esta manera, el líder quedó privado de agua y ambos murieron de sed».
Según Heródoto, los trogloditas se alimentan de serpientes, lagartos y todo tipo de reptiles. Su lenguaje es único y consiste únicamente en un silbido muy similar al de un murciélago.
____________________________
Gustave Flaubert continúa sus notas anotando detalles sobre la sal del oasis de Amón, los bienes preciosos originarios del África negra y las mulas en África.
Magnífico documento en perfecto estado.
Bibliografía:
Sobre la política y el comercio de los pueblos de la Antigüedad. Arnold Hermann Ludwig Heeren. (París, Firmin Didot frères, 1832).
Pléiade Correspondencia de Flaubert. . Volumen III.