René DESCARTES - Signierter Autogrammbrief von größter Rarität. 1643.

 René Descartes (1596-1650)

Unterzeichneter eigenhändiger Brief an Herrn Alphonse de Pollot, Herr der Kammer Seiner Hoheit in Den Haag.

Eine Folioseite. Autogrammadresse und Wachssiegelreste auf dem 4. ^Blatt .

Egmond aan den Hoef, 21. Oktober 1643.

^Prinzessin kürzlich die Frage der drei Kreise vorgeschlagen habe . »

Großer Brief von René Descartes, in dem er seinem Freund Pollot für seine Unterstützung im Utrecht-Streit dankt: Er verunglimpft Voetius, den protestantischen Feind, und erinnert an eine seiner mathematischen Theorien, den Kreissatz, die Anfänge des Satzes von Descartes .

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„Sir, Jay hat gut daran getan, nicht länger in Den Haag zu bleiben, denn ich hätte mich nicht so gut um meine eigenen Angelegenheiten kümmern können wie Sie, und ich hätte viel weniger getan. Ich habe keine Worte , um den Groll auszudrücken, den ich über die Verpflichtungen habe, die ich Ihnen gegenüber habe, aber ich versichere Ihnen, dass es extrem ist und dass ich es mein ganzes Leben lang beibehalten werde . Ich werde in drei oder vier Tagen Herrn ^Vander Hoolck und Herrn ^Brasset , um ihnen zu danken. Und auch wenn Sie denken, dass ich nichts mehr zu tun habe, bin ich dennoch sehr versucht, in ein paar Tagen dorthin zurückzukehren, um mit Herrn ^Vander Hoolck zu sprechen und insbesondere zu erfahren, wie er meinen Fall zum Abschluss bringen möchte . , weil ich fürchte, dass sie den Dienst zu sehr fürchten, und indem sie ihn fürchten, geben sie ihm Kraft . Nach allen Regeln meiner Algebra können sie nach dem Ausbruch, den sie auslösten, nicht von der Tadel befreit werden. Wenn sie ihn nicht züchtigen , nicht für das, was er gegen mich getan hat, weil ich es nicht wert bin, und ich nicht genug in ihre Gunst geflohen bin, sondern für das, was er gegen ^Frau de Bois le Duc getan hat, in dem alles falsch ist Zeugen, die er vorzuweisen weiß, reichen nicht aus, um ihn von Verleumdungen, Lügen und Verleumdungen zu entschuldigen, weil ihn seine eigenen Schriften überzeugen. ^Prinzessin von Böhmen die Frage der drei Kreise vorgeschlagen habe , weil sie so schwierig ist, dass es mir so vorkommt, als hätte ein Engel, der keine anderen algebraischen Anweisungen gehabt hätte als die, die der heilige St . [Stampioen?] hätte ihn gegeben, konnte sie nicht ohne ein Wunder vollenden.

Ich bin, Herr, Ihr sehr gehorsamer und sehr leidenschaftlicher Diener, Descartes. [Egmond] Du Hoef am Mittwoch, 21. Oktober 1643

 Es ist bereits 8 Tage her, seit mir aus Utrecht mitgeteilt wurde, dass keine Angst mehr für mich bestehe und dass der Name Seiner Hoheit in den Briefen von Herrn Ryusmond den ganzen Sturm beruhigt habe. Das ist die größte Freude, die ich empfunden habe, zu sehen, dass dieser Name verehrt wird, wenn auch nicht so, wie er sollte, so doch zumindest genug, um Ungerechtigkeit in einer Stadt zu verhindern, die zu Meutereien neigt und in der der rebellische Geist von Voetius vorherrscht .

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Wertvoller eigenhändiger Brief mit der Unterschrift von René Descartes, der einen faszinierenden Einblick in den Utrecht-Streit zwischen ihm und seinem Feind Voetius und in die kartesische Mathematik im Zusammenhang mit der „Frage der drei Kreise“ bietet.

Seit 1629 in Holland ansässig, um seinen Forschungen und Veröffentlichungen ungehindert nachgehen zu können, war René Descartes ab 1641 das Ziel unaufhörlicher Angriffe von Voetius, der ihn des Atheismus bezichtigte. Dieser „Utrecht-Streit“ nahm solche Ausmaße an, dass der Philosoph den französischen Botschafter aufforderte, ihn zu verteidigen. Descartes wurde am 17. März 1642 von der Universität Utrecht verurteilt und jegliches Schreiben für oder gegen ihn verboten. Glaubt man dem Postskriptum dieses Briefes vom 21. Oktober 1643, war die Frage bereits vor acht Tagen geklärt: „ Aus Utrecht wurde mir mitgeteilt, dass für mich keine Angst mehr bestehe. , und dass der Name Sein Hoheit hatte in den Briefen von Herrn de Ryusmond den ganzen Sturm beruhigt. Das ist die größte Freude, die ich empfand, zu sehen, dass dieser Name verehrt wird, wenn auch nicht so, wie er sollte, so doch zumindest genug, um Ungerechtigkeit in einer Stadt zu verhindern, die zu Meutereien neigt und in der der rebellische Geist von Voetius vorherrscht. »

Pollot hatte den Philosophen in diesem schlimmen Streit verteidigt, wofür dieser ihm herzlich dankte: „ Mir fehlen die Worte , um den Groll auszudrücken, den ich über die Verpflichtungen habe, die ich Ihnen gegenüber habe, aber ich versichere Ihnen, dass es extrem ist und dass ich es tun werde.“ Behalte es mein ganzes Leben lang.  »

Alphonse de Pollot 1604-1668) stammte aus einer protestantischen Familie aus dem Piemont, die 1620 nach Genf flüchtete, um der Verfolgung durch den Herzog von Savoyen zu entgehen. Kurz darauf ließ er sich mit seinem Bruder in Holland nieder. Er hatte eine Karriere in der Armee und am Hof. Seit März 1642 ist er der Kammerherr Seiner Hoheit, des Prinzen von Oranien. Er war einer der engsten Freunde des Philosophen, der ihn bereitwillig in seiner sogenannten „Einsiedelei“ aufnahm.

Gijsbert Voet, bekannt als Gisbertus Voetius (1589-1676), lutherischer Rektor der Universität Utrecht (gegründet 1636) und Inhaber des Lehrstuhls für Theologie, war der Urheber der Rückschläge des Philosophen. Als fanatischer Bekehrer der protestantischen Orthodoxie verurteilte er den hinterhältigen Atheismus von Descartes durch „ Medisansen der Lüge und Verleumdung“ und warf ihm auch vor, die heliozentrischen Thesen von Kopernikus zu unterstützen.

Der Utrecht-Streit – Die Zensur des Denkens durch die protestantische Religion – der Kampf des Glaubens gegen den Geist.

Nach einem zeitweiligen Aufenthalt dort ließ sich Descartes im Frühjahr 1629 endgültig in Holland nieder. In diesen batavischen Ländern veröffentlichte der Philosoph seine berühmtesten Texte: die Metaphysischen Meditationen (1641), die Prinzipien der Philosophie (1644). Diskurs über die Methode, veröffentlicht 1637 in Leiden.

Descartes' Widerstand gegen die scholastische Tradition, seine Entwicklung der Philosophie des Zweifels und sein Wunsch, alles Wissen mit mathematischer Gewissheit in Einklang zu bringen, verärgerten die protestantischen Autoritäten nicht.

Der erste von ihnen war daher Voetius (siehe oben), der nicht zögerte, eine im Schatten geschlüpfte Intrige gegen Descartes und seinen Freund Henricus Regius, Professor an der Universität Utrecht, zu starten.

Der Utrecht-Streit beginnt und Voetius tritt frontal gegen Descartes an. Voetius veranlasste daraufhin die Veröffentlichung einer polemischen Broschüre Admiranda methodus, verfasst von seinem Schüler Martin Schook, in der Descartes als „ein Lügenmaul“, „ein Bastard des Christentums“ beschrieben wird.

Descartes, der in diesen Zeilen die gezielten Angriffe von Voetius erkannte, schrieb einen offenen Brief an den Rektor. versicherte, dass er in keiner Weise mit der Admiranda-Broschüre in Verbindung stehe, und erhielt die Unterstützung der Stadt und der Universität Utrecht – „ einer Stadt, die anfällig für Meutereien ist und in der der rebellische Geist von Voetius vorherrscht “ –, was ihre Verurteilung des Verbots von 1642 bestätigte alle Schriften, die sich auf Descartes beziehen.

Am 23. März 2005, dreihundertdreiundsechzig Jahre später, um genau zu sein, hat der Senat der renommierten Universität Utrecht – durch die Stimmen von Willem Gispen, Rektor, und Annie Brouwer-Korff, Bürgermeisterin der Stadt – offiziell seine Entscheidung getroffen ein Ende der Verbannung des Philosophen, seine Rehabilitierung in einer feierlichen Erklärung, die in lateinischer Sprache (!) verlesen wurde, und die Aufhebung des am 24. März 1642 bestätigten Urteils, das „die neue Philosophie von Descartes“ verurteilte. Es ist daher überraschend festzustellen, dass diese späte Rehabilitierung von Descartes perfekt die von Galilei widerspiegelt, der selbst 1633 von der katholischen Inquisition verbannt und 1992 von Papst Johannes Paul II. freigesprochen wurde. Die beiden Gelehrten – mit untrennbar miteinander verbundenen Prinzipien –, die sich damals gegen zwei unterschiedliche Kirchen stellten, mussten jeweils dreihundertsechzig Jahre warten, bis ihre Arbeit als gerecht angesehen wurde.

Das Problem der drei Kreise als Ursprung des Satzes von Descartes .

In diesem Monat Oktober 1643 „hatte Descartes gemeinsam mit Pollot der Prinzessin [Elisabeth, Tochter von Friedrich V., König von Böhmen] ein Problem vorgeschlagen, das ihm am besten geeignet schien, den Scharfsinn der Mathematiker zu trainieren, das Problem der drei.“ Kreise“ (Charles Adam, Life and Works of Descartes, 1910, S. 411).

„Das Problem ist so schwierig, dass es mir scheint, dass ein Engel, der keine anderen Algebra-Anweisungen gehabt hätte als die, die St. [Stampioen?] ihm gegeben hätte, es nicht ohne ein Wunder überwinden könnte“, gesteht er gegenüber Pollot: fast peinlich. Und doch hat Prinzessin Elisabeth es gelöst! Besiegt, wird Descartes ihm seine eigene Methode über Tangentialkreise anvertrauen, ihm den Schlüssel zu seiner Algebra geben und ihm die beiden Theoreme zeigen, die er ständig zur Lösung von Problemen verwendete und die in seinen Augen die gesamte Geometrie zusammenfassten: Eigenschaften rechtwinkliger Dreiecke und Eigenschaften ähnlicher Dreiecke. Ab 1643 begann ein umfangreicher und regelmäßiger Briefwechsel – fast sechzig Briefe – zwischen Elisabeth von Böhmen (1618–1680) und René Descartes. Diese von der Prinzessin im Frühjahr 1643 initiierte Briefbeziehung ist ein wertvolles Zeugnis für die moralischen, philosophischen, spirituellen und mathematischen Prinzipien des großen Mannes.

Der Briefwechsel, der bis zum Tod von Descartes im Jahr 1650 andauerte, wurde 1935 von Boivin unter dem Titel Lettres sur la Morale veröffentlicht. Als Hommage an den unerwarteten Mathematiker, der ein privilegierter Korrespondent wurde, widmete Descartes 1644 seine Principia philosophiae der Prinzessin Elisabeth.

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Herkunft :

. Sammlung des Marquis de Queux de Saint-Hilaire (der Brief wurde erstmals von Victor Egger in den Annalen der Fakultät für Briefe von Bordeaux veröffentlicht.)

. Drouot-Verkauf – Dezember 1981.

. Privatsammlung.

Literaturverzeichnis:

. Unveröffentlichte Briefe von Descartes. E. von Budé. Durand & Pedone-Lauriel (1868, S. 12-16)

. Annalen der Fakultät für Literatur von Bordeaux. Victor Egger (1881, S. 190-191)

. Adam und Tannery, Werke von René Descartes, IV: Korrespondenz , Brief Nr. CCCXX.

. Descartes: Werke/Briefe , Pléiade, Gallimard, 1999, Paris, S. 1108

. Leben des Monsieur Descartes , Adrien Baillet, Éditions Table Ronde, Paris, 1992, II.

. Descartes, Korrespondenz , Band IV, J. Vrin Philosophical Library.