Jean COCTEAU evoca JP SARTRE, Max JACOB e Parigi.

Jean Cocteau (1889.1963)

Due fogli dattiloscritti con correzioni e annotazioni autografe.

Due pagine in-4°. Slnd.

“Ho chiesto che qualcuno scrivesse sulla mia tomba: “Finalmente vivo”. »

Interessante testo di Cocteau che evoca successivamente celebrità e posteri, Sartre e l'impegno, e Parigi.

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“ Max Jacob diceva: “non dovresti essere conosciuto per quello che fai ”. Parole profonde. La fama che ci viene concessa deriva da mille falsi rumori, voci confuse, tic che ci vengono attribuiti e che non corrispondono alla nostra personalità. Ma ci dà un punto d’appoggio, ci tiene agganciati. Allora questi motivi superficiali della fama cadranno da soli e l’opera comincerà a vivere per noi. Per questo ho chiesto che qualcuno scrivesse sulla mia tomba: “Finalmente vivo”. Anche se ho torto, ho ragione. Perché vivrò in una moltitudine di esseri sparsi con la stessa forza che mi ha fatto vivere in alcuni che amo e che mi conoscono. Aggiungo che il lavoro ci mangia e vuole vivere come vuole e senza di noi .

Sulla terapia dell'impegno. Sartre sa cosa ne penso. Il mio impegno è arrivare alla parte più scomoda di me stesso. Se mi impegnassi esternamente, o tradirei le esigenze del mio impegno interno o quelle del mio impegno esterno. L'uomo libero è visto nel nostro tempo come un codardo quando non si riserva alcun posto dove i colpi non possano raggiungerlo. È lapidato da tutte le parti.

Parigi è l'unica capitale che parla costantemente di sé, canta e loda se stessa : Parigi è questa, Parigi è quella, Parigi meraviglia del mondo. Così si esprimono questi signori e signore del Music Hall e della Radio. Così una capitale sonnecchiante cerca di convincere se stessa e di convincere gli altri. Questa è, purtroppo, la nostra unica pubblicità. A New York, ad esempio, nei ristoranti cantano tutte queste assurdità sulle rive della Senna e della Marna (…) Ho visto il pubblico in Egitto piagnucolare quando le hanno ascoltate. I parolieri hanno inventato dal nulla una Francia di Nogent che esiste solo attraverso rime e tormentoni. Non appena un'opera onora la Francia con un ritmo inverso, viene defenestrata e ricoperta di fango. Questo fu in origine il destino dell'opera di Marcel Proust. Questo è del resto il destino di tutto ciò che costituisce la nostra propaganda profonda. »