Emil Cioran sviluppa il concetto dell'uomo disilluso.

Emil Cioran (1911.1995)

Manoscritto autografo.

Una pagina e mezza, grande quarto. [Luogo di pubblicazione sconosciuto]

"Non tutto ha un significato, ma una parvenza di significato."

Prima bozza manoscritta del filosofo rumeno che sviluppa il concetto dell'uomo disilluso, che avrebbe poi ripreso in Del disagio di nascere.

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Stamattina alla radio tedesca, il sacerdote ha detto: "Im leben alles hat einen sinn": nella vita, tutto ha un significato. Ma si può altrettanto facilmente pensare che non tutto ne abbia uno. Da vicino, ogni cosa sembra effettivamente intrisa di un certo significato; da lontano, questo significato evapora – molto lontano nello spazio e nel tempo. Ecco perché ogni evento passato ci appare necessario, perché è accaduto, e gratuito, perché non ne percepiamo più l'urgenza. Avrebbe potuto benissimo non essere mai accaduto. La necessità che lo ha determinato ci appare, a distanza, arbitraria e persino illusoria.

Dal punto di vista della conoscenza superiore, tutto non ha significato, ma solo una parvenza di significato , perché l'ignoranza attribuisce un significato intrinseco a qualsiasi cosa. E si può ancora vivere con queste parvenze. Ma la persona veramente liberata sarebbe quella che potrebbe farne a meno , che riuscirebbe a vivere negando che il significato sia insito in qualsiasi cosa. Intravediamo la possibilità di una tale esistenza, che, in una certa misura, è quella di ogni mente disillusa. Ma c'è un intervallo tra il disilluso e il liberato: il primo è il prodotto della disillusione, il secondo dell'approfondimento spirituale. Entrambi sono superiori alle cose, ma esistono a diversi livelli spirituali: non salgono gli stessi gradini e non sperimentano le stesse altezze. Il liberato è il rimorso del disilluso, che si rimprovererà sempre di aver scelto la via facile .

 Il disilluso è colui che ha capito tutto. Senza trarne le conseguenze spirituali. Il liberato è colui che, avendo anch'egli capito tutto, è giunto fino in fondo a questa rivelazione che svuota il tempo del suo contenuto illusorio. Il disilluso è, se vogliamo, un Buddha dilettante, un esteta. Un Buddha che troverebbe un certo piacere nello sminuirsi, nel calunniarsi; un Buddha rimasto nel mondo, un illuminato che infesta i crocevia .