René DESCARTES - Carta autógrafa firmada de la mayor rareza. 1643.

 René Descartes (1596-1650)

Carta autógrafa firmada dirigida al Sr. Alphonse de Pollot, Caballero de la Cámara de Su Alteza en La Haya.

Una página en folio. Dirección autógrafa y restos de sello de cera en la cuarta ^hoja .

Egmond aan den Hoef, 21 de octubre de 1643.

“Además, lamento mucho haber propuesto recientemente la cuestión de los 3 círculos a la ^Princesa de Bohemia. »

Gran carta de René Descartes agradeciendo a su amigo Pollot su apoyo en la disputa de Utrecht: vilipendia a Voetius, el enemigo protestante, y evoca una de sus teorías matemáticas, el teorema del círculo, inicios del teorema de Descartes .

________________________________________________________

“Señor, Jay hizo bien en no quedarse más en La Haya porque yo no podría haberme ocupado tanto de mis propios asuntos como usted lo hizo, y habría hecho mucho menos. No tengo palabras para expresar el resentimiento que tengo por las obligaciones que tengo contigo, pero te aseguro que es extremo, y que lo mantendré toda mi vida . Escribiré dentro de 3 o 4 días al Sr. ^Vander Hoolck y al Sr. ^Brasset para agradecerles. Y aunque usted piense que no tengo nada más que hacer en La Haya, me siento muy tentado a regresar allí dentro de unos días para hablar con el Sr. ^Vander Hoolck y escuchar más particularmente las formas que ha propuesto para concluir mi caso. . , porque temo que temen demasiado al ministerio, y al temerle le dan fuerza . Según todas las reglas de mi álgebra, después del estallido que hicieron, no pueden estar exentos de blasme. Si no lo castigan , no por lo que hizo contra mí porque no valgo la pena y no huyo lo suficiente en su favor, sino por lo que hizo contra ^{la señora} de Bois le Duc, en el que todos los falsos Los testigos que sabe presentar no son suficientes para excusarlo de calumnias, mentiras y calumnias porque sus propios escritos lo convencen. Además, tengo un gran remordimiento por haber propuesto recientemente la cuestión de los 3 círculos a ^Princesa de Bohemia , porque es tan difícil que me parece que un ángel que no hubiera tenido otras instrucciones de Álgebra que las que nos dio San .. [Stampioen?] le habría dado, no podría completarlos sin un milagro.

Soy, señor, su muy obediente y apasionado servidor, Descartes. [Egmond] Du Hoef el miércoles 21 de octubre de 1643

 Ya han pasado ocho días desde que recibí desde Utrecht la noticia de que ya no había ningún temor por mí y que el nombre de Su Alteza, en las cartas del señor Ryusmond, había calmado toda la tormenta. Esta es la principal alegría que he sentido, ver que este nombre es venerado, si no como debería, al menos lo suficiente para evitar la injusticia en una ciudad propensa a amotinarse y donde domina el espíritu rebelde de Voetius .

________________________________________________________

Preciosa carta autógrafa firmada por René Descartes que ofrece una visión fascinante de la disputa de Utrecht que lo enfrentó a su enemigo Voetius, y de las matemáticas cartesianas relacionadas con la “cuestión de los tres círculos”.

Establecido en Holanda desde 1629 para realizar libremente sus investigaciones y publicaciones, René Descartes fue, a partir de 1641, blanco de incesantes ataques por parte de Voetius, acusándolo de ateísmo. Esta “pelea de Utrecht” adquirió tales proporciones que el filósofo pidió al embajador francés que lo defendiera. Descartes fue condenado por la Universidad de Utrecht el 17 de marzo de 1642, prohibiendo todo escrito a favor o en contra de él. Si hemos de creer el post scriptum de esta carta, del 21 de octubre de 1643, la cuestión había sido resuelta hacía ocho días: “ Me informaron desde Utrecht que ya no había ningún temor por mí... y que el nombre de Su Su Alteza, en las cartas del señor de Ryusmond, había calmado toda la tormenta. Esta es la principal alegría que sentí, ver que este nombre es reverenciado, si no como debería, al menos lo suficiente para evitar la injusticia en una ciudad propensa a amotinarse y donde domina el espíritu rebelde de Voetius. »

Pollot había defendido al filósofo en esta desagradable disputa, por lo que éste le agradeció calurosamente: “ No tengo palabras para expresar el resentimiento que tengo por las obligaciones que tengo hacia usted, pero le aseguro que es extremo y que lo haré. conservarlo toda mi vida.  »

De familia protestante piamontesa que se refugió en Ginebra en 1620 para escapar de la persecución del duque de Saboya, Alphonse de Pollot (1604-1668) se instaló poco después en Holanda con su hermano. Hizo carrera en el ejército y en la corte. Desde marzo de 1642 es caballero de dormitorio de Su Alteza el Príncipe de Orange. Fue uno de los amigos más cercanos del filósofo que lo recibió de buen grado en lo que llamó su “ermita”.

Gijsbert Voet, conocido como Gisbertus Voetius (1589-1676), rector luterano de la Universidad de Utrecht (fundada en 1636) y titular de la cátedra de teología, estuvo en el origen de los reveses del filósofo. Fanático proselitista de la ortodoxia protestante, denunció el ateísmo furtivo de Descartes mediante una “ medisanse de mentira y calumnia”, acusándolo también de su apoyo a las tesis heliocéntricas de Copérnico.

La disputa de Utrecht – La censura del pensamiento por parte de la religión protestante – La batalla de la fe contra el espíritu.

Tras permanecer allí episódicamente, Descartes se instaló definitivamente en Holanda en la primavera de 1629. Fue en estas tierras bátavas donde el filósofo publicó sus textos más famosos: las Meditaciones metafísicas (1641), los Principios de filosofía (1644) y el ilustre Discurso sobre el método publicado en Leiden en 1637.

La oposición de Descartes a la tradición escolástica, su desarrollo de la filosofía de la duda, su deseo de alinear todo conocimiento con la certeza matemática, no dejaron de molestar a las autoridades protestantes.

El primero de ellos fue, por tanto, Voetius (véase más arriba), que no dudó en lanzar una conspiración, tramada en las sombras, contra Descartes y su amigo Henricus Regius, profesor de la Universidad de Utrecht.

Se lanza la disputa de Utrecht y enfrenta a Voetius frontalmente con Descartes. Voetius luego instigó la publicación de un panfleto polémico Admiranda Methodus, escrito por su alumno Martin Schook, en el que se describe a Descartes como "una boca mentirosa", "un bastardo del cristianismo".

Descartes, reconociendo en estas líneas los ataques selectivos de Voetius, escribió una carta abierta al rector. Asegurándose de no tener ningún vínculo con el panfleto de Admiranda, Voetius obtuvo el apoyo de la ciudad y de la universidad de Utrecht, – “ una ciudad propensa a amotinarse y donde domina el espíritu rebelde de Voetius ” – que confirmó su condena de 1642 prohibiendo cualquier escrito relacionado con Descartes.

El 23 de marzo de 2005, trescientos sesenta y tres años después, para ser exactos, el senado de la prestigiosa Universidad de Utrecht –a través de las voces de Willem Gispen, rector, y Annie Brouwer-Korff, alcaldesa de la ciudad– declaró oficialmente poner fin al destierro del filósofo, rehabilitándolo en una declaración solemne, leída en latín (!), y derogando la sentencia confirmada el 24 de marzo de 1642 que condenaba “la nueva filosofía de Descartes”. Por lo tanto, sorprende observar que esta rehabilitación tardía de Descartes refleja perfectamente la de Galileo, él mismo desterrado en 1633 por la Inquisición católica y absuelto en 1992 por el Papa Juan Pablo II. Los dos eruditos – con principios intrínsecamente vinculados – entonces opuestos a dos Iglesias distintas, tuvieron que esperar, ambos, trescientos sesenta años antes de ver que su trabajo fuera considerado justo.

El problema de los tres círculos en el origen del Teorema de Descartes .

Este mes de octubre de 1643, “de concierto con Pollot, Descartes había propuesto a la princesa [Elisabeth, hija de Federico V, rey de Bohemia] un problema que le parecía más adecuado para ejercitar la sagacidad de los matemáticos, el problema de los tres. círculos” (Charles Adam, Vida y obra de Descartes, 1910, p. 411).

Problema “ tan difícil que me parece que un ángel que no hubiera tenido otras instrucciones de álgebra que las que le habría dado San [Stampioen?] , no podría superarlo sin un milagro”, confiesa a Pollot, casi avergonzado. ¡Y, sin embargo, la princesa Isabel lo resolvió! Conquistado, Descartes le confiará su propio método sobre las circunferencias tangentes, dándole la clave de su álgebra y le indicará los dos teoremas que utilizaba constantemente para resolver problemas y que resumían toda la geometría ante sus ojos: las propiedades de los triángulos rectángulos. y propiedades de triángulos semejantes. A partir de 1643 se inició una abundante y regular correspondencia –casi sesenta cartas– entre Isabel de Bohemia (1618.1680) y René Descartes. Esta relación epistolar, iniciada por la princesa en la primavera de 1643, ofrece un precioso testimonio de los principios morales, filosóficos, espirituales y matemáticos del gran hombre.

La correspondencia, que continuó hasta la muerte de Descartes en 1650, fue publicada en 1935 por Boivin, bajo el título Lettres sur la Morale. En 1644, en homenaje al inesperado matemático que se convirtió en corresponsal privilegiado, Descartes dedicó sus Principia philosophiae a la princesa Isabel.

________________________________________________________

Origen :

. Colección del Marqués de Queux de Saint-Hilaire (la carta fue publicada por primera vez por Victor Egger en los Anales de la Facultad de Letras de Burdeos).

. Venta de Drouot - diciembre de 1981.

. Colección privada.

Bibliografía:

. Cartas inéditas de Descartes. E. de Budé. Durand y Pedone-Lauriel (1868, págs. 12-16)

. Anales de la Facultad de Letras de Burdeos. Víctor Egger (1881, págs. 190-191)

. Adam y Tannery, Obras de René Descartes, IV: Correspondencia , carta nº CCCXX.

. Descartes: obras/cartas , Pléiade, Gallimard, 1999, París, p.1108

. Vida de Monsieur Descartes , Adrien Baillet, Éditions Table Ronde, París, 1992, II.

. Descartes, Correspondencia , Volumen IV, Biblioteca Filosófica J. Vrin.