Jean COCTEAU – Manuscrito ilustrado – Ensayo de crítica indirecta. 1932.

Jean Cocteau (1889.1963)

Manuscrito autógrafo ilustrado – Ensayo de crítica indirecta

Cuatro páginas grandes en 4° a lápiz.

Sin lugar ni fecha. [1932]

Magnífico manuscrito de trabajo, primer borrador, de escritura muy densa, e ilustrado con dos perfiles de hombres y dos falos erectos. Numerosas variaciones respecto al texto de esta crítica publicadas finalmente por Grasset en 1932.

______________________________________________________________

En Bin-Hounien, Seabrook vio a las princesitas negras empaladas por las espadas de los malabaristas. […] Si durante siglos, en lugar de mirar el monóculo de Bourget, la psicología o las relaciones entre los hombres, Europa hubiera mirado, como estos negros, la química profunda, las relaciones entre ellos de los fluidos y los átomos, tal vez perforando la carne con un sable y no desorganizarlo más que el mercurio o el agua nos parecería natural, ya que este método permite a los dramaturgos terminar bien, curar las heridas morales bajo la influencia de una sonrisa.

Las negritas que salen intactas del recinto, después de haber sido traspasadas, no son más que el resultado feliz de un desorden orgánico, un conflicto de la carne que se resuelve, en lugar del resultado de un desorden superficial del cuerpo. organismo. 

Destaco, de paso, lo más divertido. El hombre permanece incrédulo y, sin embargo, considera despreciable este desorden físico. No le sorprende que un desorden que considera profundo y noble no deje rastro. Viudas consoladas, etc.

Las malas noticias nos dan ictericia, neuritis. En Salpêtrière provocamos estigmas. Un gran dramaturgo negro (el malabarista) muestra un cuerpo dormido – 1er acto – Perturba sus elementos – 2do acto – Vuelve a ordenar sus elementos – 3er acto. Resultado.

Es curioso que Europa no sepa que podemos adormecer tanto los espíritus de los que está hecho el hombre como su mente.

La verdad de todo esto es que el europeo coloca su cuerpo muy en alto y recita con Jules Lemaitre esta repugnante oración: “Dios mío, guárdame del sufrimiento físico; por el sufrimiento moral me hago cargo. »

Los orientales, los negros, soportan las torturas porque, entre ellos, la fuerza del alma controla también la forma del alma, es decir, el cuerpo. Los Aissaouas que bailan apuñalados, los faquires enterrados, atravesados ​​por agujas, demuestran la fortaleza oriental. Nuestra manía de comprensión sólo nos permite dormir con un ojo abierto. Pero todo es cuestión de dormir. Sueño de plantas, bestias, faquires, vudú.

La Princesa de San Dei duerme, pero duerme por dentro y por fuera. El sable que lo atraviesa atraviesa a mil pequeños durmientes que no lo saben, que se hacen a un lado y que regresan a su lugar original sin haber notado nada.