Las teorías sexuales y analíticas de Carl Gustav Jung y Freud.

Carl Gustav Jung (1875.1961)

Carta autógrafa firmada "Dr Jung  " al psicoanalista André Tridon.

Dos páginas en octavo en inglés, con membrete Dr. med. CG Jung. Küsnacht-Zúrich. 5 de septiembre de 1919. Sobre.

« El problema neurótico no se puede resolver reduciendo la sexualidad

Una notable carta del psiquiatra suizo que se distancia de las teorías sexuales desarrolladas por Freud, explica su propia comprensión de la libido y especifica su trabajo en curso sobre tipos psicológicos y simbolismo.

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Estimado señor, encontrará mis opiniones sobre la escuela de Freud y Adler expresadas en mi obra Collected Papers on Analytics Psychology [Ensayo sobre psicología analítica] págs. 299, 336, 367, 55.

Estoy a punto de terminar un libro sobre el problema de la actitud y los tipos de actitud [“Tipos Psicológicos”, publicado originalmente en Alemania en 1921] . Gracias por enviarme un ejemplar. Creo que el trabajo que se está realizando actualmente en Estados Unidos, así como en Europa, como se mencionó anteriormente, se basa en una hipótesis demasiado limitada. El problema neurótico no se puede resolver reduciendo la sexualidad. Esto solo es adecuado para cierto tipo de mentalidad.

Este es un argumento contundente contra la Teoría Sexual [de Sigmund Freud, desarrollada en 1905 en su obra "Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad"], por lo que el primer estudiante de Freud, Adler, tuvo que inventar una teoría completamente diferente, que se adapta a muchas personas mucho mejor que la visión de Freud, como lo demuestran los resultados. 

Intento reconciliar todos estos puntos de vista contradictorios mediante una teoría de la actitud y una apreciación diferente del simbolismo. Este último punto de vista también fue adoptado por [Herbert] Silberer, como usted sabe. Créame, estimado señor, le saluda atentamente, Dr. Jung.

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Sabemos que Jung fue uno de los primeros discípulos de Sigmund Freud. Sin embargo, desde el momento en que escribió sus Metamorfosis y símbolos de la libido (publicadas en 1912), Jung supo que esta obra marcaría el fin de su amistad con el padre del psicoanálisis. De hecho, Freud, profundamente dolido, interpretó inmediatamente la obra de Jung como un intento de "desexualizar" la libido y un claro intento de "matar al padre".

El deterioro de su relación comenzó realmente en 1911, en el Congreso de Weimar, cuando Freud sospechó que Jung (quien en gran medida no estaba disponible para la Asociación Psicoanalítica Internacional , de la cual era entonces presidente) quería crear su propio movimiento psicoanalítico. La ruptura entre ambos hombres rápidamente resultó definitiva y se consolidó con las teorías de Jung sobre el inconsciente colectivo y la publicación de su libro, en 1912, Metamorfosis del alma y sus símbolos . Freud denunció esto como herejía y, a partir de entonces, consideró a Jung un disidente, al igual que Alfred Adler (fundador de la Psicología Individual, mencionado en nuestra carta) en los inicios del movimiento psicoanalítico.

En agosto de 1913, como para formalizar esta ruptura, Jung presentó sucintamente su nuevo enfoque, al que llamó Psicología Analítica , en el XVII Congreso Internacional de Medicina celebrado en Londres, diferenciándolo del psicoanálisis de Freud. Jung sugirió liberar la teoría psicoanalítica de su " punto de vista exclusivamente sexual ". Esta conferencia asestó un golpe fatal a la relación entre ambos. Freud, en su carta del 27 de octubre de 1913 —la última entre ellos—, confirmó la ruptura: " Su afirmación de que trato a mis seguidores como pacientes es obviamente falsa (...) Por lo tanto, propongo que abandonemos por completo nuestra relación personal "

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Versión original :

Estimado señor: Encontrará mis opiniones sobre la escuela de Freud y Adler expresadas en mis Documentos Completos sobre Psicología Analítica , págs. 299, 336, 367 y 55. Estoy a punto de terminar un libro sobre el problema de la actitud y sus tipos. Le agradezco la amabilidad de enviarme una copia. Considero que el trabajo realizado en América, así como en Europa, en la línea mencionada, se basa en una hipótesis demasiado limitada. El problema neurótico no puede resolverse mediante la reducción a la sexualidad. Solo se adapta a cierto tipo de mentalidad. Es un argumento contundente contra la Hipótesis Sexual que Adler, el primer discípulo de Freud, tuviera que inventar una teoría diferente, que se adapta mucho mejor a muchas personas que la visión de Freud, como lo demuestra el resultado. Intento reconciliar las opiniones contradictorias mediante una teoría de la actitud y una apreciación diferente del simbolismo. Este último punto de vista también ha sido retomado por Silberer, como usted sabe. Créame, estimado señor, atentamente, Dr. Jung.