Reflexiones de Emil Cioran sobre Dostoievski, el cristianismo y el suicidio. 1976.

Emil CIORAN

Carta de autógrafo firmada a Gabriel Matzneff.

Dos páginas en-4°. Sobre autógrafo.

París. 29 de febrero de 1976.

"Vuestros encuentros con Montherlant tienen valor documental. La lección que aprendemos de ellos es que ningún suicidio es improvisado."

Una notable carta del filósofo rumano sobre Dostoievski, el cristianismo, Montherlant y el suicidio.

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Estimado señor: Tiene usted razón al cultivar el fragmento, que siempre es un fragmento de vida, mientras que el ensayo, la novela, la «filosofía» y demás necesariamente tienen algo artificial, algo deliberado. A veces pienso que es una lástima que Dostoievski necesitara ganar dinero para escribir libros extensos, cuando podríamos haber tenido un relato directo de sus estados de ánimo y crisis. (Hablando de Dostoievski, ¿conoce a Clidlovski, uno de sus amigos de la infancia? Me parece que podría interesarle. Le recomiendo las páginas 140-144 que Dominique Arban le dedica en «Los años de aprendizaje de Dostoievski»).

Lo que más me gusta de «Esta camisa de fuerza de fuego» es la tentación y el rechazo del cristianismo, sobre todo el rechazo. Eres cristiano solo en tus aspectos más «mórbidos». En última instancia, la única excusa del cristianismo es hacernos lamentar lo que vino antes . ¿Te he dicho alguna vez que cuando te leemos, reímos o sonreímos? Es la mejor señal de que lo que escribes es estimulante , por usar un término que aprecias. Tus encuentros con Montherlant tienen valor documental. La lección que extraemos de ellos es que ningún suicidio es improvisado. Atentamente, Cioran.

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Publicado en 1976, "Esta camisa de fuerza de llamas" es el primer volumen de la revista publicada por Gabriel Matzneff.