André Breton analiza el marxismo, el surrealismo y la literatura. 1933.

André Bretón (1896.1966).

Carta autografiada firmada a un colaborador de Surrealist Review.  

Dos páginas en cuarto sobre papel rojo sangre.

París. 2 de marzo de 1933.

« Durante medio siglo, ningún marxista ha entendido a Marx. »

Una carta muy densa de Breton a un camarada, aprovechando su contribución al surrealismo (ASDL.R) para compartir un fragmento de la conferencia que impartió unos días antes en el Gran Oriente de Francia sobre literatura proletaria y marxismo. Breton imagina la creación de un manual marxista de literatura general.

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«Estimado amigo, durante la ausencia de Paul Eluard en París (está recibiendo tratamiento en un sanatorio de Alta Saboya y regresará en aproximadamente una semana), solo yo he leído su carta. Le agradezco de todo corazón. El texto que nos envió, junto con la explicación de las circunstancias que lo motivaron, me parece de gran interés y, si me lo permite, lo publicaré, junto con algunos de sus comentarios, en uno de los números 5 y 6 de Surréalisme ASDLR [El Surrealismo al Servicio de la Revolución], que tengo previsto publicar muy pronto. Por favor, indíqueme si puedo usar su nombre sin causarle ningún perjuicio; por supuesto, lo lamentaría mucho.»

Me alegra mucho saber que estás más cerca de París y espero verte en Pascua. Por favor, llámame al Trinity 38-18 en cuanto llegues.

Lejos de encontrar su pregunta extraña, y mucho menos desafortunada, estoy, al contrario, muy agradecido por la confianza que nos demuestra. La responderé con la misma sencillez con la que la formula.

Es muy interesante que actualmente imparta clases de literatura francesa, y también muy llamativo que esté considerando consultarnos sobre este tema. Durante una conferencia que di el 23 de febrero [Breton había hablado sobre literatura proletaria en el Gran Oriente de Francia], bajo los auspicios de la Asociación de Escritores y Artistas Revolucionarios, y de la cual usted puede haber leído L'Humanité un informe extremadamente parcial , profundicé precisamente en la necesidad de remediar la insuficiencia de los planes de estudio escolares en esta área, por un lado, y, por otro, de reaccionar contra la tendencia observada en los círculos revolucionarios a considerar con una simpatía excesivamente exclusiva y a menudo demasiado ciega las obras de escritores que han tomado al proletariado como tema o que han podido sacar provecho de una simple retórica revolucionaria. Para respaldar esta proposición, cité el juicio muy desfavorable de Engels sobre Vallès y Zola, y, por el contrario, sus valoraciones muy favorables de Balzac e Ibsen (dijo que aprendió más de «La comedia humana» que de «todos los libros de los historiadores, economistas y estadísticos profesionales de la época, juntos», «Ibsen tiene una enorme importancia histórica», etc.). Dado que no puedo enviarle una copia de esta conferencia (que pretendo publicar), ¿me permitiría citar este fragmento? —disculpe—:

“Así como consideramos necesario establecer como primera tarea práctica para la subsección filosófica creada dentro de la sección literaria de nuestra organización la redacción de un manual de materialismo dialéctico (para demostrar su profunda necesidad, basta con citar este aforismo de Lenin, tomado de sus Notas de lectura sobre Hegel, aún inéditas en francés: «No se puede comprender plenamente El CAPITAL de Marx, y en particular el capítulo V,^si no se ha estudiado y comprendido a fondo toda lógica de Hegel. Por eso, durante medio siglo, ningún marxista ha comprendido a Marx») ; así como, digo, nuestro papel es remediar, aunque sea en una medida muy modesta, esta situación, me parece queuna de las tareas que debería imponerse a la sección más específicamente literaria de nuestra Asociación sería la preparación de un manual marxista de literatura general destinado a situar claramente, excluyendo a todos los demás, a los autores y obras cuya importancia histórica, desde la perspectiva tan amplia desde la que Engels nos anima a considerarlos, parece innegable hoy en día. Dado que tal manual necesariamente tendría que ser muy Conciso, fácilmente podría verse complementado, para nuestros camaradas más informados, por una serie de cursos marxistas sobre literatura general impartidos en la Universidad Obrera, que me parece que complementarían muy útilmente los cursos sobre literatura marxista. Se podría, por ejemplo, estudiar sucesivamente a los materialistas franceses, la literatura política de la Revolución Francesa, el Romanticismo, las principales escuelas de historiadores, el realismo, el naturalismo, lo que realmente merece el nombre de poesía francesa en el^siglo , etc. Añadiría que una crítica y, si es posible, un intento de revisión de las únicas tesis marxistas que poseemos sobre el tema, a saber, las tesis de Plejánmov, sería totalmente apropiado para colocar al comienzo de estas presentaciones. Nuestros camaradas rusos, al presentárnoslas en los números 3 y 4 de Literatura de la Revolución Mundial,ya han planteado serias reservas sobre estas tesis, en relación con el oportunismo político y filosófico de su autor, y creo que también estarían justificadas importantes reservas literarias y artísticas. Sin embargo, estas tesis, casi todas de Los ejemplos extraídos de la literatura y el arte franceses nos brindarían una oportunidad única para definir y objetivar nuestra posición en relación con ellos.

Creo que te resultará fácil deducir de este fragmento la postura que mis amigos y yo creemos que debería adoptarse ante un problema como el que planteas. Si tienes en cuenta lo que resulta necesariamente elemental en las indicaciones que figuran a continuación, dirigidas a un público mucho más básico que el tuyo, y si de estas sugerencias solo conservas aquello que se ajusta a los límites de un programa como el que sin duda te han impuesto y del que no tengo conocimiento, me parece que puedes ejercer la misma influencia beneficiosa en este campo que en el de la filosofía.

Estoy a su disposición para cualquier información adicional que necesite. Solo le queda informarme sobre los cursos que impartirá. Profundamente conmovido por su confianza, le saludo atentamente, querido camarada, André Breton

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La revista «El surrealismo al servicio de la revolución» o «Surrealismo ASDLR» sucedió a la revista «La revolución surrealista». Se publicó durante 6 números, desde julio de 1930 hasta mayo de 1933.