Carl Gustav Jung, humilde ante el misterio del inconsciente humano.

Carl Gustav Jung (1875.1961)

Carta autografiada firmada "CG Jung  " a la revista Forum.

Dos páginas en cuarto, en inglés, en papel con su membrete Dr. CG Jung.

Küsnacht-Zúrich. 17 de diciembre de 1929.

"Todos mis libros y artículos son todavía sólo fragmentos que se alejan del enorme bloque de misterio sin resolver". »

Una carta extraordinaria que revela la complejidad y riqueza del pensamiento junguiano, así como la humildad del psiquiatra ante el misterio del inconsciente humano.

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Estimado señor: Adjunto le envío mi manuscrito sobre las  complicaciones de la psicología estadounidense . Espero sinceramente que tenga la amabilidad de corregir mi estilo, que me temo no es muy bueno. Le agradecería mucho que me informara si existe la posibilidad de obtener unas treinta reimpresiones. Hay varias personas aquí a quienes me gustaría enviar una copia.

En cuanto a su pregunta sobre la confesión general de mi creencia, debo decir que la he meditado. Debería ser, supongo, una confesión de las propias convicciones o intuiciones sobre las cosas últimas,  una especie de escatología subjetiva. Eso es precisamente lo que me esfuerzo por lograr. Pero, estimado señor, es algo en lo que he estado trabajando durante muchos años con una lentitud desesperada, y todos mis libros y artículos siguen siendo solo fragmentos que salen volando del enorme bloque de misterio aún sin resolver .

¿Cómo podría alguna vez encontrar las palabras para describir los interminables viajes hacia las profundidades y las alturas de la vida? Mi visión exige categóricamente palabras y fórmulas que aún no se han inventado. Las trivialidades serían completamente inadecuadas, pues  el misterio de la vida no es algo que pueda tomarse a la ligera. Y además, antes de poder siquiera pronunciar una palabra sobre mis convicciones, tendría que describir las cosas sobre las que las tengo, y ahí es donde empiezan los problemas.

¿Acaso los Upanishads han agotado alguna vez el misterio de Brahman? ¿O la filosofía budista el inefable ser y no ser del Tao? No podría hablar a la ligera de convicciones fundamentales, aunque supiera qué decir sobre ellas. Pero ni siquiera sé cómo describirlas. Lo único que puedo expresar con precisión es mi convicción de que son cosas poderosas y maravillosas, de las que sabemos muy poco. Atentamente, C.G. Jung.

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En el número de abril de 1930, The Forum (revista neoyorquina publicada entre 1885 y 1950 y dirigida entonces por Henry Goddard Leach) publicó un artículo titulado Your Negroid and Indian Behavior or The Complications of American Psychology en el que Jung, tras varias estancias en Estados Unidos, expone sus impresiones sobre la psicología norteamericana, influida, según cree, por las relaciones entre los negros y los indígenas americanos.

Versión original: “Estimado señor, adjunto le envío mi manuscrito sobre las Complicaciones de la Psicología Americana. Espero sinceramente que tenga la amabilidad de corregir mi estilo, que me temo no es muy bueno. Le agradecería mucho que me informara si existe la posibilidad de conseguir unas treinta reimpresiones. Hay bastantes personas aquí a quienes me gustaría enviarles una. En cuanto a su pregunta sobre la confesión general de mi credo, debo decir que la he estado considerando. Debería ser, como supongo, una confesión de las propias convicciones o intuiciones sobre las cosas últimas, una especie de escatología subjetiva. Eso es exactamente lo que me esfuerzo por lograr. Pero, mi estimado señor, es algo en lo que he estado trabajando durante muchos años con una lentitud desesperada, y todos mis libros y artículos son solo fragmentos que se alejan del enorme bloque de misterio aún sin resolver. ¿Interminables visitas a las profundidades y alturas de la vida? Mi visión exige categóricamente palabras y Fórmulas que aún no se han inventado. Las trivialidades no servirían de nada, porque el misterio de la vida no es trivialidad. Y además, antes de poder siquiera decir una palabra sobre mis convicciones, tendría que describir las cosas sobre las que tengo convicciones, y ahí empieza el problema. ¿Acaso los Upanishads agotaron alguna vez el misterio de Brahman? ¿O la filosofía budista el inexpresable ser y no ser del Tao? No podría hablar a la ligera de convicciones fundamentales, incluso si supiera qué decir sobre ellas. Pero ni siquiera sé cómo describirlas. Lo único que puedo expresar con precisión son mis convicciones: que son cosas sumamente maravillosas, de las que sabemos demasiado poco. Atentamente”