Max ERNST – Manuscrito autógrafo firmado. «Dada». 1967.

Max Ernst (1891.1976)

Manuscrito autógrafo firmado. Dada.

Tres páginas en cuarto sobre papel escolar rayado.

Una carta de presentación firmada dirigida a Alain Gheerbrant [?].

Slnd [febrero de 1967]

Importante manuscrito de Max Ernst –publicado en Le Monde el 1 de marzo de 1967– que retoma el legado del dadaísmo con motivo del cincuentenario del movimiento.

______________________________________________________________

Querido Alain, aquí está. Olvídalo si crees que no vale nada. Lo llevo en la sangre. Atentamente, Max.

"Dada". Que algunos de los supervivientes del flagelo dadaísta encuentran poco consuelo en el hecho de que sus provocaciones y actos vandálicos han sufrido el triste destino de "entrar en la historia", tras una corta y brillante carrera en la euforia; que los "historiadores", buscadores del espíritu dadaísta, pueden proclamar seriamente que el movimiento dadaísta, por su propio poder destructivo, fue uno de los más constructivos de nuestro tiempo; que directores respetables de museos respetables entrenan a equipos respetables para recoger de los campos de batalla y los escenarios "culturales" unos pocos fragmentos miserables de bombas que explotaron hace mucho tiempo; que estos mismos fragmentos se montan en alfileres y se presentan a un público respetuoso como tesoros históricos u objetos de valor estético; que la ciudad, probablemente la más burguesa y respetable del mundo, ahora se enorgullece de haber presenciado el nacimiento del dadaísmo entre sus muros. Que muchos de los países más civilizados y conservadores del mundo se preparan para celebrar con bombos y platillos el medio centenario de su advenimiento; que entre los primeros dadaístas hay quienes insisten en afirmar —conocí a dos de ellos un domingo por la mañana en la llamada exposición dadaísta del Museo de Arte Moderno— que el significado oculto del movimiento era la búsqueda de un nuevo lenguaje estético, lo que implica que, con su «entrada en la historia», el dadaísmo tuvo que someterse a una revisión desgarradora de su propio esplendor. Todo esto y las demás calamidades que amenazan con azotar al dadaísmo desde su «entrada en la historia», nunca deseadas ni buscadas por él, se habrán convertido en uno de esos crímenes que no pueden ocurrir sin graves falsificaciones de la historia. Todo esto podría parecer monstruoso, absurdo, grotesco, inmoral, si uno de los pensamientos fundamentales del dadaísmo no consistiera en afirmar que todo esto es simplemente normal, mediocre, común, vulgar e inevitable. YO »