Nuevos jeroglíficos descifrados por Jean-François CHAMPOLLION.

Jean-François CHAMPOLLION (1790.1832)

Carta autógrafa firmada a Sir William Gell, en Roma.

Cinco páginas en cuarto ilustradas con una treintena de inscripciones jeroglíficas.

Dirección autógrafa y marcas postales. Carta inédita.

Grenoble, 4 de enero de 1826.

“…Rara vez tengo la oportunidad de hablar de jeroglíficos con alguien que me escuche con interés…”

Una extraordinaria y extensa carta del padre de la egiptología –inédita hasta ahora– al arqueólogo William Gell, descifrando con entusiasmo todas las inscripciones jeroglíficas confiadas a su análisis.

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Vida, salud y fuerza a mi (amado) amigo Gell, amado de los dioses

EspañolMi querido y servicial amigo, tengo mil gracias que darte por las cosas buenas que sigues enviándome ; así que no te sorprendas si encuentro tus cartas demasiado raras y demasiado cortas, y sobre todo si maldigo tu mala cabeza que te hace olvidarlas durante dos meses enteros en tu escritorio: en nombre de Osiris, y de Amón-Ra si es necesario, ten un poco más de memoria y estaré seguro de tener mucho más placer : perdóname, además, este pequeño grano de egoísmo, pues eres tú quien lo da a luz llenándome de riquezas jeroglíficas.

La pequeña inscripción en la Cámara de Osiris en Philae (1) significa, creo, que esta es la diosa Isis junto a su difunto hermano Senufra, Señor de la región de Sanemt (2) , si las palabras [Jeroglíficos] son ​​correctas; lo cual dudo un poco, ya que nunca he encontrado un nombre regional similar en los numerosos textos que he consultado. Tampoco sé qué pensar del grupo [H] después de [H] ( su hermano ). Quizás haya una omisión, y pretendía expresar que la diosa Isis estaba de pie cerca de los pies de su hermano Osiris-Senufra. El cartucho [H] es simplemente una variante de [H] (3) Senufra ; el homófono [H] para [H] .

La inscripción de Ibsamboul (4) me encantó verdaderamente; me gustaría saber en qué parte del monumento se encuentra: sería precioso si fuera la fecha de la dedicación de todo el monumento; esto es lo que puedo extraer de ella a pesar de alguna serie de caracteres indecisos: En el año XXXV, del mes de Tabi el 13 bajo la presidencia (corrijo [H]) del poderoso Aroeris amigo de Amón del señor de los Panegyries como su padre el Dios Phtha ……, del conservador de la tierra (leo [H]) …… del señor de arriba y abajo , del hijo de los dioses …… del gran poseedor de los años el Rey guardián del mundo terrenal (sol guardián de la verdad aprobada por el sol) hijo del sol manifestado en (falta el resto).

Por lo tanto, es sumamente deseable contar con la continuación de esta inscripción, que puede ser de gran importancia histórica ; y sería bueno animar al Sr. Wilkinson a obtener una copia completa. También le solicito que le recomiende, si aún hay tiempo o si puede, que tome una en papel húmedo de una enorme inscripción jeroglífica grabada en un bloque macizo entre dos pilares del gran templo de Ibsamboul (5) . Por lo que me han dicho, debe ser un texto extremadamente curioso. También sería importante copiar los cartuchos de las salas menores del mismo templo. También le recomiendo que copie el obelisco de Begyg, cerca de Medinet el-Fayum (6) , así como los de las ruinas de San (Tanis). El Rey que fundó el templo de Bet-el-Wayléh (7) que ya conozco bajo el nombre de Bet-Wally , es en efecto [H] (8)  El Sol guardián de la Verdad, el hijo del Sol, amado de Amón Ramsés, es decir, Ramsés II ^e , el cuarto ^predecesor de Ramsés-el-Gran-Sesostris.

El rey nombrado en Semné [H] (9) Señor del Sol de la región de Lal (o de la fuerza), es el último rey de la legítima dinastía ^XVII cuyo nombre propio que encontré en los papiros hieráticos es [H] (10)  ( [H] ) el Amosis de los griegos, el que expulsó a los pastores, el padre de Amenowtep, jefe del ^{siglo XVIII} .

Los otros reyes mencionados en la misma inscripción (que me interesaría mucho conocer si la tiene completa) son: 1) [H] (11) Tutmosis II ^, bisnieto de Ahmosis; 2) el otro que me indica solo por el cartucho incompleto [H] debe ser su predecesor o su sucesor. Además, el templo de Semne es uno de los más antiguos de Egipto y Nubia: está dedicado al dios del Nilo y al rey Osortasen [H] (12) de la ^dinastía , bisabuelo del rey Ahmosis, padre de toda la ^dinastía .

La leyenda de la hija del rey real, esposa principal [H] (13) copiada en Sebouâ (14) me es completamente desconocida, presumo que es inexacta: probablemente se trata del nombre de Berenice -Evergete I ^: pero no me atrevería a asegurarlo, estoy confundido por las dos B [H] (BB) y por la [H] caracteres [H] en medio de este nombre.

Los cartuchos del Adytum de Dakke (15) , los del rey Arkemen (o Argemen), eterno, amado por Isis, cuya vida probó Amón, han sido mi desesperación durante cuatro años. No sé a quién atribuirlos, salvo a un rey de Etiopía llamado Ergamenes por Diodoro Sículo: pero ¿era este Ergamenes (16) rey de Nubia ? Eso es lo que debe decidirse. [H] es un sinónimo abreviado de [H] aprobado por el sol , muy común en los escarabajos. Me harías un gran favor si compartieras conmigo todo lo que tienes de la gran inscripción ptolemaica del año XXIV en Philae.

Creo que el signo [H], abreviatura del grupo [H] , o (intervalo), representa Nubia , la tierra sobre las cataratas; encuentro que el título [H] , venerado en Nubia , se otorga únicamente a los dioses de los templos de esa tierra. Es un título puramente local, como los de [H] que se encuentra en Manlak en Philaeus, [H] que se encuentra en Sne en Esne, [H] que se encuentra en Pselk en Dakke (antigua Pselcis), etc.

La inscripción del templo de Esculapio en Philae me interesaría mucho si la tuvieras completa: lo que has tenido la amabilidad de comunicarme contiene únicamente los títulos del Rey, sin el nombre del dios que debe ser [H] Imouthoh hijo de Phtah , como veo en una porción de esta misma inscripción grabada en el libro del Sr. Salt.

Estoy absolutamente seguro del nombre real del faraón Amasis o Amosis de la 26ª dinastía ^saíta : su nombre propio se escribe [H] o se abrevia [H] y se compone de [H] o [H] Amosis , Amasis (el hijo de la luna [H] ) y el título [H] el hijo de Neith, la diosa protectora de Sais reyes saitas . El signo figurativo [H] corresponde en los textos al grupo fonético [H] en copto [H] para Luna . En cuanto al grupo [H], se traduce fonéticamente en los textos como [H] o [H] NT, el copto [H] o [H] que significa Lanzadera , una herramienta de tejido inventada por Minerva, tanto egipcia como griega. Además, tengo un millón de pruebas de que [H] es uno de los nombres simbólicos de Neith .

Recibiré con entusiasmo y gratitud cualquier cosa que desee comunicarme, y aprovecharé, como corresponde, cualquier oportunidad para honrarlo tanto a usted como al Sr. Wilkinson. Espero con ansia su inscripción jeroglífico-demótica.

Es muy probable que a finales de mayo o durante abril pase unos días en Roma, donde me encantaría encontrarle. Así podría compensar las circunstancias que, durante mi primera estancia en la antigua Babilonia, me privaron del placer de verle con la frecuencia que deseaba. Por favor, dígame si espero encontrarle establecido allí. Mientras tanto, le ruego que siga escribiéndome, pero desde Turín, al Sr. Costa, Secretario de Estado de Interior, 7 rue Barre de Fer . Sus cartas me llegarán pronto, dondequiera que me encuentre. Ayer mismo recibí la de París, a la que respondo de inmediato.

Retenido en el Delfinado por asuntos familiares, intento aprovechar al máximo lo que traje de Italia. Me interesa principalmente la geografía celeste, es decir, la posición relativa de las 200 o 300 regiones del cielo presididas por los diversos dioses egipcios. Ya he obtenido algunos resultados generales de considerable interés mitológico. Puedo decirle que la Casa [ H] sobre la que preguntó en su primera carta es la morada principal del Sol o del dios Phre , en la parte oriental del cielo [H] : también hay una [H] en la parte occidental del cielo [H] , y es allí donde residen los dos dioses con cabeza de chacal: [H] en el este y [H] Anubis en el oeste . Creo que estos son los dos puntos del cielo donde se producen los solsticios , pues esta división del cielo en regiones es tanto astronómica como religiosa.

Me apresuro a terminar toda esta larga charla por temor a cansarlo demasiado, pero rara vez tengo la oportunidad de hablar de jeroglíficos con alguien que me escuche con interés , que no es sorprendente que abuse un poco de ella cuando se presenta.

Perdóname, pues, y dispón de mí en todo y por todas partes. Me alegraría que los señores Dodwell (17) y Nibby (18) . Tenga la seguridad de la sinceridad de los sentimientos de estima y amistad que [H] (19) , su muy devoto JF Champollion, el joven .  

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"¡Lo tengo controlado!"

El 14 de septiembre de 1822, Champollion, rebosante de entusiasmo, anunció a su hermano Jacques-Joseph que, tras quince años de investigación, había descifrado el sistema jeroglífico. Su certeza era inquebrantable y lo llevó a presentar, inmediatamente después, ante la Academia de Inscripciones y Bellas Letras, el 27 de septiembre, el texto fundacional de su descubrimiento: Carta al Sr. Dacier relativa al alfabeto de jeroglíficos fonéticos utilizado por los egipcios para inscribir en sus monumentos los títulos, nombres y apellidos de los soberanos griegos y romanos .

Champollion ya no tenía dudas; sin embargo, sus descubrimientos necesitaban ser comprobados. Para ello, visitó el Museo de Turín en 1824, que acababa de adquirir la colección de antigüedades egipcias perteneciente al cónsul francés Bernardino Drovetti. Durante esta primera estancia en Italia, tras pasar varios meses en Turín, Champollion decidió continuar su viaje y viajar a Roma.

En una carta fechada el 3 de mayo de 1825, informó a su hermano mayor de sus encuentros: « Los duques de Blacas y Montmorency me pusieron en contacto con todos los distinguidos eruditos de aquí. Recibí una bienvenida muy especial de Monseñor Maï, el profesor Nibbi, Monseñor Testa y el excelente Sr. Cancellieri. Vi al Sr. Dodwell, el famoso viajero por Grecia, y a Sir Gell, jeroglífico aficionado, tan amables como eruditos »

Fue en Roma, a través del duque de Blacas d'Aulps, su mecenas, donde Champollion conoció al arqueólogo británico William Gell (1777-1836). Gell, amigo del egiptólogo inglés Thomas Young, Walter Scott y Lord Byron, era un apasionado de los jeroglíficos egipcios. Tras entablar amistad con Champollion, Gell compartió con él valiosas inscripciones grabadas y copiadas en Karnak por sus compatriotas Wilkinson y Cooper, quienes habían viajado por todo Egipto desde 1821, como Champollion explicó a su hermano en una carta fechada el 22 de mayo de 1825: « El caballero Gell me ha dado unas grandes inscripciones jeroglíficas copiadas en Karnak por un inglés llamado Wilkinson. Se relacionan con ofrendas hechas a los dioses y datan de varios años de los reyes Sesonchis y Takellothis de la dinastía XXII». Hice copias de ellas a pesar de los numerosos defectos que contienen.

Durante su primer viaje a Italia, Champollion viajó a Livorno en julio de 1825 para tasar la colección Salt, que estaba siendo vendida por los banqueros Santoni. Esta colección sería posteriormente adquirida por Francia y exhibida en el Museo del Louvre. (Para supervisar el envío de la colección Salt, Champollion regresaría a Italia por segunda vez en 1826)

El 4 de enero de 1826, desde Grenoble, a su regreso de su primer viaje a Italia, Champollion escribió esta larga y entusiasta carta a Gell en respuesta a la carta de este último. En esta misiva, desconocida hasta la fecha, Gell había enviado transcripciones y copias de inscripciones egipcias. Los textos jeroglíficos analizados aquí por Champollion, con la ayuda de Gell, proceden principalmente del sur de Egipto y el norte de Sudán, y contienen fórmulas reales y cartuchos de reyes de origen extranjero.

Champollion también expresó su deseo de tener acceso al texto del decreto de Ptah, expuesto en el gran templo de Abu Simbel: « Por lo tanto, es sumamente deseable contar con la continuación de esta inscripción, que puede ser de gran importancia para la historia; y sería bueno animar al Sr. Wilkinson a obtener una copia completa. También le solicito que le recomiende, si aún hay tiempo o si es posible, tomar una en papel húmedo de una enorme inscripción jeroglífica grabada en un bloque macizo entre dos pilares del gran templo de Ibsamboul». La estudió con sus propios ojos durante su único viaje a Egipto en 1828 y 1829.

Finalmente, consciente de las conexiones celestiales de las inscripciones egipcias, Champollion solicitó a Gell estudios de los techos y muros de templos y tumbas que contenían representaciones del cielo, decanos y signos del zodíaco. (" Me interesa principalmente la geografía celestial , es decir, la posición relativa de las 200 o 300 regiones del cielo presididas por los diversos dioses egipcios" )

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Bibliografía:

Champollion, una vida de iluminación , Jean Lacouture, Grasset, 1988

La cosecha de los dioses , Jean-Jacques Fiechter, Julliard, 1994

Antiguo Egipto en el Louvre , Andreux, Rutschowscaya, Ziegler, Hachette, 1997

Nota descriptiva de los monumentos egipcios del Museo Carlos X , Champollion.

Champollion, el erudito descifrado, Alain Faure, Fayard, 2020.

La colección Salt llega a París. Marie Grillot.

François Artaud y los hermanos Champollion , por Karine Madrigal.

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(1) Siguiendo a los eruditos de Bonaparte, Champollion llamó a una pequeña capilla dedicada al dios Osiris, situada en el tejado del templo de Philae, la "cámara de Osiris".

(2) Probablemente Snem, la isla de Biggeh, situada junto a Philae. La leyenda osiriana dice que la pierna de Osiris fue enterrada en la isla de Biggeh.

(3) Cartucho "Ounnefer". Uno de los nombres del dios Osiris, que significa "ser perfecto". Nombre real del dios en la Tierra (Osiris es considerado uno de los primeros reyes egipcios).

(4) Abu Simbel.

(5) Esta es probablemente la estela que contiene el decreto de Ptah.

(6) Champollion conocía este obelisco, sobre todo a través de las láminas de su Descripción de Egipto. Se encuentran dibujos de este obelisco entre los documentos de Néstor L'Hôte, uno de los "Argonautas" de la expedición de Champollion a Egipto. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525045086/f687.image

(7) Templo de Beit el Ouali, dedicado a Amón. Templo nubio, al sur de la presa de Asuán, erigido a principios del reinado de Ramsés II.

(8) Cartuchos de Ramsés II.

(9) Nombre de coronación del rey Ahmose, primer rey de la XVIII ^Dinastía .

(10) Cartucho, nombre de nacimiento del rey Ahmose.

(11) Cartucho con el nombre de coronación de Tutmosis II.

(12) Cartucho izquierdo: nombre de coronación del rey Sesostris III de la XII ^Dinastía . Cartucho derecho: nombre del hijo de Sesostris III, Ra.

(13) Cartucho de la princesa Bentanat, hija de Ramsés II.

(14) El templo de Wadi es-Sebua se construyó entre los años 35 y 50 del reinado de Ramsés II. Junto a las representaciones del rey se representa a su Gran Esposa Real, Bentanat (Ramsés se casó con su propia hija). Champollion tiene razón sobre la copia del cartucho, que es inexacta.

(15) Templo de Dakka en Sudán.

(16) Ergamene de Diodorus Siculus es el rey nubio Arkamani o Arkamaniqo, contemporáneo de Ptolomeo II.

(17) Edward Dodwell (1767-1832): arqueólogo, viajero, dibujante, pintor.

(18) Antonio Nibby (1792-1839): historiador, profesor de arqueología en la Universidad de Roma.

(19) Djet = eternamente