Eugène SUE wehrt sich gegen die gegen seinen „Wandernden Juden“ erhobenen Vorwürfe.

Eugène Sue verteidigt sich gegen die Anschuldigungen gegen seinen Roman „Der ewige Jude“. – Bild 2

Eugène SUE wehrt sich gegen die gegen seinen „Wandernden Juden“ erhobenen Vorwürfe.

„Ich weiß, wie sehr meine Bücher Anlass zu Vorwürfen hinsichtlich Stil, Kunst und Konzeption geben; ich gebe offen zu, dass die von mir geäußerten gesellschaftlichen Ideen angegriffen werden, aber was ich am schmerzlichsten fände, wenn ein Mann von Ihrer Offenheit und Ihrem Charakter, mein Herr, die Aufrichtigkeit meiner Überzeugungen angreifen würde.“

1.500€

Eugene SUE (1804.1857)

Eigenhändiger Brief an den Kritiker Alfred Nettement.

Zwei sehr dicht gepackte 12mo-Seiten.

Klebereste auf der Rückseite.

Kein Ort oder Datum angegeben [8. November 1844]

Ein sehr schöner Brief des Schriftstellers über „Der ewige Jude“ . Eugène Sue protestiert bei Nettement gegen das unwahrscheinliche Gerücht, er habe seinen Roman der Gazette de France, einer royalistischen Zeitung unter der Leitung von Abbé Genoude, angeboten.

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„Trotz der Lebhaftigkeit und Schärfe Ihrer Kritik habe ich darin stets großzügige Loyalität gesehen. Erlauben Sie mir daher die Hoffnung, dass Sie die Unglaubwürdigkeit, ja die Unmöglichkeit der von Ihnen erwähnten Tatsache erkennen – die allerdings nur als Gerücht wahr ist –, nämlich dass ich „Der ewige Jude“ zuerst der Gazette de France vorgeschlagen habe . Ich kenne und respektiere die Strenge der politischen und religiösen Prinzipien von Herrn de Genoude zu sehr, als dass ich auf die Idee gekommen wäre, ihn um die Aufnahme eines Werkes zu bitten, das seinen Lehren völlig widerspricht. Doch gerade weil ich Herrn de Genoudes Überzeugungen meinen Respekt zolle, glaube ich, dass ich erwarten darf, dass auch meine eigenen (ob gut oder schlecht, das überlasse ich der Kritik) als aufrichtig angesehen werden. Dies wäre zu meinem großen Bedauern nicht der Fall, wenn Sie, wie Sie anzudeuten scheinen, mir zutrauten, den Geist meines Werkes sukzessive zu verändern, indem ich es all den politischen und religiösen Nuancen unterwerfe, die die Gazette vom Constitutionnel trennen, und es dabei durch …“ Quotidienne usw. Nochmals, mein Herr, niemand ist mir so sehr mit der Pflicht zur Kritik verbunden wie ich – niemand wünscht sich mehr als ich, dass sie umfassend und unabhängig ist. Ich weiß, wie sehr meine Bücher Anlass zu Vorwürfen hinsichtlich Stil, Kunst und Konzeption geben; ich akzeptiere voll und ganz, dass die von mir geäußerten gesellschaftlichen Ideen angegriffen werden, aber was ich schmerzlich fände, von einem Mann Ihrer Offenheit und Ihres Charakters angegriffen zu sehen, mein Herr, ist die Aufrichtigkeit meiner Überzeugungen – vielleicht habe ich Ihre Worte zudem missverstanden; in diesem Fall entschuldigen Sie bitte die Dringlichkeit dieses Briefes – noch ein Wort: Bitte verstehen Sie darin keinesfalls eine öffentliche Beschwerde ; dieser Brief ist absolut vertraulich ; er ist nur an Sie gerichtet, mein Herr, da ich Ihren Charakter zutiefst schätze. Nehmen Sie, mein Herr, die Versicherung meiner aufrichtigsten Gefühle entgegen.

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Eugène Sue antwortete auf Alfred Nettements Artikel, der am 8. November 1844 der „Gazette de France“ Ich muss Ihnen diese kleine Geschichte erzählen, die Herrn Sues Freunde in den Salons verbreiten, um den Geist seines Buches zu entschuldigen. Ihnen zufolge schlug der Autor sein Thema zunächst der „Gazette de France“ vor und versprach natürlich, seinem Roman eine soziale, moralische und religiöse Note zu verleihen. Nachdem die „Gazette“ abgelehnt hatte, weil sie angeblich den unschätzbaren Wert des Geschenks, das Herr Sue machen wollte, nicht erkannte, wandte er sich an die „Quotidienne“, die nicht besser beraten war.“ Er hätte also der Zeitung „Les Débats“ Angebote unterbreitet, wäre aber nicht glücklicher gewesen, angeblich weil „Les Débats“ die geschmacklosen Witze fürchtete, die der Name „Jude“ in der Negativpresse hervorrufen könnte, und die unpassenden Vergleiche, die dank Herrn de Cormenin zwischen dem unglückseligen Intendanten der Zivilliste und dem Juden, dem Inbegriff der Habgier und der Goldgier, gezogen würden. Nur aus Verzweiflung und weil er anderswo keine Männer mit ausreichend Geschmack fand, die hunderttausend Francs für *Der Ewige Jude* bieten wollten , sah sich Herr Sue schließlich gezwungen, die Zeitung „Constitutionnel“ um eine Unterkunft für seinen ewigen Wanderer zu bitten. Was sollte man tun? Herr Véron besaß den Weitblick, diesem Schatz einen Preis beizumessen. Daher war es notwendig, *Der ewige Jude* im Geiste des *Constitutionnel* zu verfassen und ihn zu einem erklärten Anhänger von Herrn Thiers und Herrn Cousin . „So ist die Geschichte, ich erzähle sie Ihnen, so viel sie wert ist. “ In einer Fußnote wird klar hinzugefügt: „ Muss man überhaupt erwähnen, dass wir dieser kleinen Geschichte, die wir der inoffiziellen Fantasie jener zuschreiben, die die Verfehlungen des Autors von ‚Der ewige Jude‘ beschönigen wollten, keinen Glauben schenken ? “