Der erotische Einfluss der Marquis de Sade nach André Malraux. 1969.

André MALRAUX (1901.1976)

Autogrammmanuskript - Das schwarze Dreieck. 1969.

Vierzehn Seiten in 4 ° mit Ausschnitten und Montagen.

Wir beitreten dem korrigierten Carcritical (acht Seiten) mit vielen Autogrammkorrekturen und Ergänzungen und Collage -Neuanbüchern.

"Die Tatsache bleibt, dass alle Sadismus und Sade es besser zeigen als Laclos-Willen eines unmöglichen Besitzes. »»

Bemerkenswerter Manuskript stellte zunächst das Vorwort zu seinem 1970 Vorwort und nahm drei Texte auf, die 1939, 1947 und 1954 auf Pierre Choderlos de Laclos, Francisco de Goya und Louis-Antoine de Saint-Just veröffentlicht wurden.

Malraux stellt das Schicksal dieser drei Figuren vom 18. bis zum Maßstab dessen, was sie zufolge zufol den Erotik und den Einfluss des göttlichen Marquis de Sade, zusammenfasst.

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" Das Ende des 18. Jahrhunderts ist eine der Epochen, die mich zurückhalten? Es scheint mir nicht zu sein. In dreißig Jahren haben mich Zufall und Freundschaft trotzdem über drei sehr unterschiedliche Zahlen nachdenken, die ihre unterschiedlichen Lichter auf die dunkle Krise des Individuums werfen, die Europa zuvor bekannt hat, die uns auferlegt hat.

LACLOS stellt das Problem nur auf. Wie vor so vielen Werken unserer Zeit - nicht nur literarisch - hätte der Leser der Links sagen können: "Es kann nicht so dauern". Dies ist es, was Goya beantwortet, indem er den menschlichen Zustand zum Thema grundlegender Anschuldigung macht , auf den er sich weigert, durch Transzendenz zu reagieren; Dies ist, was Saint-nur reagiert, indem sie die Quasi-Transzendenz der Nation fordert. Und nach so vielen Ereignissen, so vielen Todesfällen, so vielen Hoffnungen, befinden wir uns vor dem, was Goya und Saint auf LACLOS reagiert haben.

[…] Hinter Saint-Just scheint es, dass der Schatten von Napoleon steigt. Wir werden sehen, dass wir daran bezweifeln können. Vor Goya erstreckt sich der Schatten von Sade . Es gibt ein 18. Jahrhundert, das vom großen Engländer und dem großen Franzosen nach Napoleon geht. Und ein Ende des halben Jahrhunderts, das nicht irgendwohin geht, sondern den fraglichen Mann nennt. […] Vielleicht war Léonard ein Meister der Renaissance, bevor er Maler war (und er war nicht nur ein Maler); Goya ist sicherlich ein Maler, bevor er ein Mann des 18. Jahrhunderts ist. Und welches 18. Jahrhundert? Von der von Montesquieu, Voltaire und Rousseau, der Grund, warum er verkündet?

So fremd diese drei Männer auch für einander sind, sie haben ein wesentliches Gebiet in Laclos, bizarr in Goya und Saint-Just Allgemein, was ihre Vorgänger nicht gesammelt hätte: Erotik. Diese Erotik, die der freudigen Schmierung der Renaissance, der Schlacht der Polizei und des sehr Fleisches so fremd ist, diese eindringende Erotik im strengen Schicksal von Saint-Gerechtigkeit, recht sadistisch in den Links , viele Gravuren von Goya, in seinem Maja Desnuda im Vergewaltigungsprozess ...

Vererbung der libertinen Literatur? Oft war sie nicht selbst ohne Sadismus : Als sie war, was ist gemeinsam zwischen ihr und Goya? Diese Erotik wäre nicht wert, dass wir dort aufhören, wenn es nur der Rest des Kerls wäre; Aber es ist die Erotik, deren Sade das rhetorische Epos schreibt, und die keinen Präzedenzfall hatte. Erotik ist jedoch dem Individuum die Fragen, die durch eine Vergiftung gestellt wurden; Und diese besondere Erotik posiert diejenigen, die in Sade nämlich eine ewige Befragung Gottes, daher des Menschen, nennen.

Sexualität ist ein Gebiet, das für eine ganze Zeit in fast ganzem Europa zu tief ist, um vergeblich mit Grausamkeit oder zumindest mit Einschränkungen verbunden zu sein. Sades Bemühungen, Erotik durch Vernunft zu legitimieren, sind komisch und neugierig ; Die von Goya, um ihre nächtliche Welt durch sie zu legitimieren, sind nicht komisch, aber sie sind sicherlich einzigartig. Es bleibt die Tatsache, dass alle Sadismus und Sade es besser zeigen als Laclos-Willen eines unmöglichen Besitzes.

[…] Wenn General de Laclos auf seine Weise ehrgeizig ist, findet Goya mehr wilde Katzen zu peitschen; Und Saint-nur ehrgeizig wie Muhammad. Es liegt unter dem riesigen Netto des Ehrgeizes, dass das Ende des 18. Jahrhunderts seine Tentakel verlängerte. Sie wird sie niemals vollständig bedecken, weder in Napoleon noch in Balzac. Die französische Revolution, die Kriege des Imperiums, die Geburt des „sozialen Individualismus“, haben viele Kreationen des Jahresende (nicht nur in Frankreich) wie die Hexen von Goya, selbst die von Laclos, behandelt, propheumierte Austerlitz und den Staatsrat; Aber Romantik wird diese Hexen finden, und ein Jahrhundert später wird die literarische Geschichte Sade wiederentdecken. “

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Wir nehmen auch 7 Autogrammarbeitsnotizen an: „Die Abreise des Vorworts zum schwarzen Dreieck ist zweifellos: Eine Zivilisation, die nicht überleben möchte, wenn eine Zivilisation zum Tode verurteilt wird. Goya und Laclos als Zeugen, heiliger, nur verzweifelter Versuch (was?) “.

Bibliographie: Komplette Werke (Pléiade), t. Vi, p. 525-529.