El honor del Premio Nobel, Albert Camus, se mudó, sufre de su Argelia natal.

Albert Camus (1913.1960)

Carta autógrafa firmada.

Una página en 8 ° en el papel de encabezado NRF.

 [París]. 19 de noviembre de 1957.

"Es cierto que ningún honor puede compensar la tristeza humillante de que una argelia no puedo olvidarme".

Carta importante y móvil de Albert Camus, que acaba de ser galardonado por unanimidad, un mes antes, el 16 de octubre, el Premio Nobel de Literatura "por su importante trabajo literario que destaca, con una grave penetración, los problemas que están planteando hoy a la conciencia de los hombres ". El escritor francés no olvida a su Argelia natal y agradece con Emotion su corresponsal por un artículo publicado en el Journal of Argiers .

Ese mismo día, el 19 de noviembre, Camus le escribió a su maestro Louis Germain una carta que se ha vuelto mítica de reconocimiento y gratitud por la enseñanza de este último.

Camus irá a Estocolmo el 10 de diciembre, recibirá su premio.

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Estimado señor, Claude Gallimard me da su artículo del Journal de Argel . Podría agradecerles, en la sinceridad del corazón, por las generosas palabras de las que ha honrado mi trabajo. Pero especialmente quiero decirte mi gratitud y mi emoción al leer tu último párrafo. Es cierto que ningún honor puede compensar la tristeza humillante que me dio una Argelia que no puedo olvidar. Deje que lo sienta y elija decirle a las mismas personas que necesitaban escucharlo, le da un título particular de sentimientos de reconocimiento que quiero expresarlo con todo mi corazón. Las pocas reuniones en las que le dije que fuiste suficiente para dar a luz en mí mucha simpatía vintage e inesperante. Algo más personal se agregará ahora, asegúrese. Cree, por favor, querido señor, a mis pensamientos fieles. Albert Camus "

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Un hombre de justicia, Camus estaba profundamente marcado por la guerra argelina. Evidenciado por sus numerosos discursos sobre el conflicto, como el de la convocatoria de una ruptura civil , el discurso pronunciado en enero de 1956 en Argel, así como Estocolmo en 1957: " Estoy por una argelia justa donde las dos poblaciones deben vivir en paz e igualdad. Dije y repití que el pueblo argelino tuvo que hacer justicia y otorgarles un régimen totalmente democrático, hasta que se ha vuelto a las espinas a ambos hechizas a los que se ha vuelto a un tiempo que se ha vuelto a un tiempo, a lo largo de la gente, a la gente, lo que les ha pasado a un tiempo. Sus declaraciones arriesgan el terror agravante […] Siempre he condenado el terror .

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La carta a su maestro Louis Germain, escrita ese mismo día, 19 de noviembre de 1957:

"Querido Monsieur Germain, dejé escapar el ruido que me rodeaba todos los días antes de venir a contarte sobre todo mi corazón. Me acabo de hacer demasiado honor, que no he buscado ni solicitado. Pero cuando aprendí la noticia, mi primer pensamiento, después de que mi madre, fue por ti. Sin esta mano, sin este tipo de cariño. Honor.

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Discurso de Albert Camus, pronunciado en Oslo el 10 de diciembre de 1957:

Sire, señora, alternas reales, damas, caballeros,

Al recibir la distinción de la cual su academia gratuita fue lo suficientemente amable como para honrarme, mi gratitud fue más profunda ya que medí cómo esta recompensa excedió mis méritos personales. Cualquier hombre y, más razón, cualquier artista, desea ser reconocido. Yo también lo quiero. Pero no fue posible para mí aprender su decisión sin comparar su impacto en lo que realmente soy. ¿Cómo un hombre casi joven, rico en sus únicas dudas y un trabajo aún en construcción, solía vivir en la soledad del trabajo o en las pensiones de la amistad, no habría aprendido con una especie de pánico que lo trajo repentinamente, solo y reducido a sí mismo, en el centro de una luz cruda? ¿Qué corazón también podría recibir este honor en un momento en que, en Europa, otros escritores, entre los mejores, son silenciados y en el momento en que su tierra natal está incesante?

He conocido este desorden y este trastorno interno. Para encontrar la paz, tuve que ponerme en buena posición con un hechizo demasiado generoso. Y, dado que no podía perderse con él confiando solo en mi mérito, no encontré nada más que me ayudara a que lo que me apoyó durante toda mi vida, y en las circunstancias más contrarias: la idea que tengo de mi arte y el papel del escritor. Solo permita que, en una sensación de reconocimiento y amistad, les digo, tan simplemente como pueda, cuál es esta idea.

No puedo vivir personalmente sin mi arte. Pero nunca he colocado este arte por encima de todo. Si es necesario para mí, por el contrario, es porque no se separa de nadie y me permite vivir, como yo, a nivel de todos. El arte no es en mis ojos una regocijo solitaria. Es una forma de mover el mayor número de hombres ofreciéndoles una imagen privilegiada de sufrimiento y alegrías comunes. Por lo tanto, obliga al artista a no separarse; Lo presenta a la verdad más humilde y universal. Y quien, a menudo, eligió el destino de su artista porque se sintió diferente rápidamente se entera de que no alimentará su arte, y su diferencia, que al admitir su semejanza con todos. El artista forja en este retorno perpetuo de él a los demás, a mitad de camino de la belleza que no puede prescindir y la comunidad que no puede arrancar. Es por eso que los artistas reales no desprecian nada; Se obligan a entender en lugar de juzgar. Y si tienen una parte para acoger este mundo, solo puede ser el de una sociedad donde, según la gran palabra de Nietzsche, ya no reinará al juez, sino al creador, ya sea trabajador o intelectual.

El papel del escritor, al mismo tiempo, no se separa de los deberes difíciles. Por definición, no puede ponerse hoy al servicio de aquellos que hacen historia: está al servicio de aquellos que la someten. O si no, aquí está solo y está privado de su arte. Todos los ejércitos de la tiranía con sus millones de hombres no lo eliminarán de la soledad, incluso y especialmente si acepta dar su paso. Pero el silencio de un prisionero desconocido, abandonado a las humillaciones en el otro extremo del mundo, es suficiente para eliminar al escritor del exilio cada vez, al menos, que maneje, en medio de los privilegios de la libertad, no olvidar este silencio y transmitirlo para que resuma por medio del arte.

Ninguno de nosotros es lo suficientemente grande para tal vocación. Pero en todas las circunstancias de su vida, oscuras o temporalmente famosas, arrojadas a los planchas de la tiranía o libre por un tiempo para expresarse, el escritor puede encontrar el sentimiento de una comunidad viva que lo justificará, en la única condición que acepta, tanto como puede, los dos cargos que hacen la grandeza de su profesión: el servicio de la verdad y el de la libertad. Dado que su vocación es reunir el mayor número de hombres como sea posible, no puede acomodar la mentira y la servidumbre que, donde reinan, proliferan las soluciones. Cualesquiera que sean nuestras enfermedades personales, la nobleza de nuestra profesión siempre se basará en dos compromisos que son difíciles de mantener: la negativa a mentir sobre lo que sabemos y resistencia a la opresión.

Durante más de veinte años de una historia loca, perdida sin ayuda, como todos los hombres de mi edad, en las convulsiones del tiempo, recibí el apoyo de la siguiente manera: por la oscura sensación de que escribir fue hoy un honor, porque este acto obligó y obligó a no escribir solamente. Me obligó particularmente a usar, como yo y según mis fortalezas, con todos los que vivieron la misma historia, la desgracia y la esperanza que compartimos. Estos hombres, nacidos al comienzo de la Primera Guerra Mundial, que tuvieron veinte años cuando el poder hitleriano y las primeras pruebas revolucionarias resolvieron ambos, que luego se enfrentaron, para perfeccionar su educación, con la guerra española, con la Segunda Guerra Mundial, con el universo de concentración, para la Europa de la tortura y las prisiones, debe hoy en día el trabajo de hoy y sus trabajos en un mundo amenazado con la destrucción nuclear. Nadie, supongo, puede pedirles que sean optimistas. E incluso pienso que debemos entender, sin dejar de luchar contra ellos, el error de aquellos que, por una sobrecarga de desesperación, reclamaron el derecho a deshonrar y corrieron en los nihilismos de la época. Pero el hecho es que la mayoría de nosotros, en mi país y en Europa, rechazamos este nihilismo y nos pusimos en busca de legitimidad. Tenían que ser forjados un arte de vivir en un desastre, nacer por segunda vez, y luego pelear, con una cara descubierta, contra el instinto de la muerte en el trabajo en nuestra historia.

Cada generación, sin duda, cree que está condenada a rehacer el mundo. Sin embargo, el mío sabe que no lo volverá a hacer. Pero su tarea puede ser más grande. Consiste en evitar que el mundo se apague. Heredero de una historia corrupta donde se mezclan las revoluciones caídas, las técnicas que se han vuelto locas, los dioses muertos y las ideologías agotadas, donde los poderes mediocres pueden destruir todo pero ya no pueden convencer, donde la inteligencia ha bajado al siervo del odio y la opresión, esta generación tenía, en sí misma y a su alrededor, por sí sola de lo que hace que la dignidad sea la dignidad a vivir y morir. Frente a un mundo amenazado con desintegración, donde es probable que nuestros grandes inquisidores establezcan los reinos de la muerte para siempre, ella sabe que debería, en una especie de raza loca contra el reloj, restaurar entre las naciones una paz que no es la servidumbre, la reconciliación del trabajo y la cultura nuevamente, y rehacer con todos los hombres un arca de la Alianza. No es seguro que alguna vez pueda lograr esta inmensa tarea, pero es seguro que en todo el mundo, ella ya tiene su doble apuesta de verdad y libertad, y, en ocasiones, sabe cómo morir sin odio por él. Es ella quien merece ser recibida y alentada donde sea que esté, y especialmente donde se sacrifica. Dale en ella, en cualquier caso, que, seguro de su profundo acuerdo, me gustaría posponer el honor que me acabas de hacer.

Al mismo tiempo, después de haber dicho la nobleza de la profesión de escritura, habría dado al escritor a su verdadero lugar, no tenía otros títulos que aquellos que comparte con sus compañeros de lucha, vulnerable pero terco, injusto y apasionado por la justicia, construyendo su trabajo sin vergüenza o orgullo a todos, constantemente compartido entre dolor y belleza, y finalmente dedicado a su duplicado. destructivo de la historia. ¿Quién, después de eso, podría esperar soluciones listas para usar y una hermosa moral? La verdad es misteriosa, fugaz, siempre para conquistar. La libertad es peligrosa, difícil de vivir tanto como es estimulante. Tenemos que caminar a estos dos goles, dolorosamente, pero resueltamente, algunos antes de nuestras fallas en un camino tan largo. ¿Qué escritor, por lo tanto, se atrevería, en buena conciencia, ser predicable de la virtud? En cuanto a mí, debo decir una vez más que no soy nada de esto. Nunca he podido renunciar a la luz, la felicidad del ser, la vida libre donde crecí. Pero aunque esta nostalgia explica muchos de mis errores y mis fallas, sin duda me ayudó a comprender mejor mi trabajo, todavía me ayuda a soportar, a ciegas, con todos estos hombres silenciosos que no apoyan, en el mundo, la vida que se les hace solo por la memoria o el regreso de la felicidad breve y libre. Regresado a lo que realmente soy, a mis límites, a mis deudas, como en mi fe difícil, me siento más libre de mostrarle que termine, el alcance y la generosidad de la distinción que me acaban de dar, más libre de decirle que también me gustaría recibirlo como un tributo a todos los que, compartiendo la misma pelea, no han recibido privilegios, sino que he conocido la desesperación y la persecución. Luego tendré que agradecerles, desde el fondo de mi corazón, y hacerte públicamente, como un testimonio personal de gratitud, la misma y antigua promesa de fidelidad a medida que cada verdadero artista, todos los días, tiene lugar en silencio.