Georges CLEMENCEAU - Largo manuscrito sobre el asunto DREYFUS.

Georges Clemenceau (1841-1929)

Manuscrito autógrafo – Contra la justicia.

Once páginas en-4°. Algunas anotaciones tipográficas a lápiz azul. Slnd [París. 1899]

“ Como un gran relámpago en la noche, la historia del caso Dreyfus pronto iluminará el horizonte. » 

Importante manuscrito, primer borrador, de Clemenceau, inmenso artífice de la lucha por la verdad ante la injusticia de la condena de Alfred Dreyfus.

Este texto, que comprende numerosas variantes, constituye el prefacio de la obra Contra la justicia publicada por Stock en 1900 y que reúne los artículos escritos y publicados por Clemenceau en l'Aurore entre el 12 de diciembre de 1898 y el 31 de marzo de 1899.

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“ Prefacio – Esta es la tercera serie de mis artículos diarios en la larga campaña por la salvación de la inocencia. El título lo dice todo. El lector será testigo del pleno desarrollo de las pasiones hostiles a la conciencia humana. Verá al pueblo y al gobierno al frente del esfuerzo contra la justicia y la ley. Me atrevo a decir que el escándalo no ha sido superado ni lo será.

Se determinó que los jueces absolvieron a un traidor. Los jueces condenaron a un hombre inocente. Encontramos hombres , por interés de secta y de clase, para glorificar la falsedad, la mentira y el engaño. Encontramos manadas de brutos para aplaudir , decir y creer que la falsedad, la mentira y el engaño eran la esencia misma del país.

Las animosidades de clase y el odio religioso ya nos han brindado los peores espectáculos de la historia. Vertidas en el alma humana, las creencias de la caridad, las predicaciones de la piedad se han desbordado “del recipiente de la elección” en torturas, en tormentos, en masacres bárbaras. Para “justificar” el asesinato, para disculpar el despilfarro de sangre, hay que mentir a los hombres y, ante todo, mentirse a uno mismo. La base del caso Dreyfus es la historia más antigua.

Lo que lo hace original es que creíamos que esta historia estaba terminada, que donde Cristo no había logrado pacificar el alma asesina y el animal humano, habían pasado los filósofos, burlándose de la impotencia de los dogmas y reemplazándolos, como fundamento de los preceptos. del amor, con laboriosos sentimientos de metafísica de los que resultó la prueba de que éramos buenos por naturaleza y que el mal era sólo un accidente reparable en la humanidad. Así que habíamos abandonado definitivamente el salvajismo primitivo. Así que los crímenes de la humanidad no fueron de los pueblos, amables, compasivos, amorosos, sino de sus amos, reyes o sacerdotes, quienes mediante una sabia organización de opresión, les impedían desarrollar su bondad.

De hecho, hubo una dificultad. Si el pueblo tenía tantas virtudes, ¿por qué toleraba tantos crímenes de sus amos? ¡Lo ignoramos, sin admitir que el gesto del dominador era simplemente la expresión del alma del dominado! Y los historiadores humanitarios se apresuraron a demostrar que el tirano era el único culpable y que todo el pueblo era blanco como palomas. Se decía que el pueblo era Dios. Su palabra fue declarada idéntica a la del creador. Un descubrimiento admirable que revolucionaría el mundo. Bastaba con instalar al pueblo en su libertad, y la justicia y el derecho reinarían en la tierra.

Una nación estaba preparada para esta experiencia. Éramos nosotros, sin ninguna vanidad. Gesta dei, gesta populi per Francos . [La acción de Dios, la acción de los hombres pasa por los francos]. Con trompetas –y hasta cañones– nos apresuramos a proclamar en el universo la paz de la feliz justicia. Siguió un gran derramamiento de sangre y nos llevó casi un siglo establecer entre nosotros el régimen que no habíamos logrado establecer entre otros. No importa. Teníamos nuestro negocio. Estábamos en posesión del maravilloso mecanismo que permite a los hombres, libres del mal de la tiranía, difundir el bien que hay en ellos. El pueblo del bien, el pueblo de la luz, ya no tenía amo. Nada le impedía hacer justicia, organizar la ley.

Para ello, los delegados, a quienes dio un mandato temporal, se reunieron en París para convertir sus deseos en ley. ¿Qué organización más sabia del razonamiento? ¿Qué mejor método de justicia a través de la libertad? Los historiadores ya no dirían esta vez: “El mal se hizo a pesar del pueblo. » Si el mal persistiera, sería demasiado obvio que la causa sería el pueblo. Pero como sólo el bien florecería, nuestros analistas se verían obligados a informar de la gloria al pueblo.

No digo nada de lo que hizo el pueblo con su poder cuando los republicanos de 1848 lo decretaron libres y soberanos. Me alegra no poder sacar ninguna conclusión de este medio siglo de nuestra historia hasta el día de hoy. Sin embargo, me es imposible ignorar el presente, y el presente se manifiesta, en la locura furiosa de una parte del pueblo, en la negra indiferencia de las masas soberanas, a pesar de las protestas de unos pocos, de los delegados del pueblo y el gobierno de su elección comete, bajo la etiqueta de República Francesa, el delito, prohibido por todas las Constituciones monárquicas de Europa, de cambiar los jueces de un acusado para obtener una condena . Yo digo que éste es el acto de villanía por excelencia.

Los jueces absolvieron a un traidor; Los jueces condenaron a un hombre inocente, con pleno conocimiento de los hechos. Jueces civiles o jueces militares, este no es un espectáculo nuevo en la humanidad. Cambiar a los jueces de un acusado para condenarlo, "inocente o culpable", como tan acertadamente dijo un representante cualificado del pueblo de París [Clemenceau hace aquí una alusión al diputado nacionalista de París, Georges Berry], se había visto De nuevo ; sino de un monarca elegido por Dios, de un César dueño del mundo, no de los legítimos de la voluntad popular. Ahora se ha visto, se hizo con la ayuda de las pasiones y la indiferencia del pueblo soberano, dispuesto a reelegir mañana a los representantes que lo deshonraron con esta infamia .

El gobierno que solicitó este acto, los legisladores, conscientes del crimen, que lo ejecutaron, dejarán una huella imborrable en el frente de su República. Se marcaron con un hierro rojo: eso no es nada. Ante todo el mundo atento, con el consentimiento del Demos , proclamaron la quiebra de su “democracia”. ¡A través de ellos, el pueblo soberano, arrancado de su trono de justicia, se muestra totalmente privado de su infalible majestad!

Ya no hay manera de negarlo, es con la complicidad del propio pueblo que el mal está entre nosotros. El caso Dreyfus lo demuestra claramente. ¿Qué es el caso Dreyfus? Un grito de dolor en la matanza universal. Una gota de sangre en el océano de la iniquidad. Hay tanta maldad en quienes gobiernan como la que permite la multitud de quienes son gobernados. El pueblo no es Dios. El pueblo ni siquiera es el Homo-Sapiens por el que se define el humano superior. La gente no lo sabe. Es el mayor mal en la tierra. ¿Qué puede hacer con su poder inútil y por tanto peligroso? Lo que la mayoría de los monarcas hicieron de él: el peor uso.

El tirano colectivo extendido sobre el territorio no es más aceptable que el tirano establecido en un trono. Los aduladores, los corruptores, los explotadores no faltan en unos más que en otros. Tu enemigo es tu amo, dijo un sabio . Antiguamente, la liberación aparecía en forma de una puñalada de la que nunca salía más que un cambio de servidumbre. Ahora hemos actualizado a un mejor diseño. No matamos al amo cuando llevamos dentro de nosotros la fuente de la tiranía. Además, ¿quién podría matar al pueblo soberano? Galliffet [General Gaston Galliffet] , con sus treinta mil cadáveres, no tuvo éxito. No matemos a nuestro desafortunado maestro de las mil cabezas. Iluminémoslo, informémoslo, es lo más seguro. Enviémoslo a la escuela y anímelo a que se dé una lección por sí mismo. Porque para él la gran escuela es el espectáculo del hombre cada hora, cada día. Que se mire vivir, sentir, pensar, actuar y juzgarse.

Necesita la retirada del tiempo. Pronto lo tendrá por el asunto Dreyfus, incluso antes de que se haga justicia. Nunca se le dará una mayor oportunidad de conocer y comprender. Sólo necesita hacer un esfuerzo para distinguir a los mentirosos de los que dicen la verdad. Que lea, cuestione, compare, verifique. No busco nada, a través de este libro, más que brindarle la tentación de saber . La verdad nos parece lenta, teniendo sólo una breve hora para nosotros. En el sentimiento de su continuidad, el pueblo realiza sin prisa la fatal evolución de la luz. Sepan que ayer entendió un poco mejor que el día anterior; aprende que mañana entenderá mejor que hoy. Ayúdalo, porque está sufriendo, y cualquier ayuda será feliz para él.

Como un gran relámpago en la noche, la historia del caso Dreyfus pronto iluminará el horizonte. Veremos, entenderemos, sabremos que una patria sin justicia es un recinto para el ganado sacrificado. Nos diremos: hagamos una patria mejor, una patria de la humanidad. Para redimir el pasado, quitemos un poco del mal presente, preparemos un poco de bien para el futuro. Lo diremos, lo haremos y ese día, vivos o muertos, los Dreyfusards tendrán su recompensa. »

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