Emil Cioran desarrolla el concepto del hombre desilusionado.

Emil Cioran (1911.1995)

Manuscrito autógrafo.

Una página y media, gran cuarto. [Lugar de publicación desconocido]

"No todo tiene significado, sino una apariencia de significado."

Primer borrador del manuscrito del filósofo rumano en el que desarrolla el concepto del hombre desilusionado, que retomaría más tarde en Sobre la inconveniencia de haber nacido.

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Esta mañana, en la radio alemana, el sacerdote dijo: «Im leben alles hat einen sinn»: en la vida, todo tiene sentido. Pero también es fácil pensar que no todo lo tiene. De cerca, todo parece estar imbuido de cierto significado; desde lejos, este significado se desvanece, muy lejos en el espacio y el tiempo. Por eso, cada acontecimiento pasado nos parece necesario, porque sucedió, y gratuito, porque ya no percibimos su urgencia. Podría no haber ocurrido nunca. La necesidad que lo originó nos parece, con la distancia, arbitraria e incluso ilusoria.

Desde la perspectiva del conocimiento superior, todo carece de significado, pero aparenta tenerlo, pues la ignorancia consiste en atribuir un significado intrínseco a cualquier cosa. Y uno puede vivir con estas apariencias. Pero la persona verdaderamente liberada sería aquella que pudiera prescindir de ellas, que lograra vivir negando que el significado sea inherente a todo. Vislumbramos la posibilidad de tal existencia, que, en cierta medida, es la de toda mente desilusionada. Pero existe un intervalo entre el desilusionado y el liberado: el primero es producto de la desilusión, el segundo de la profundización espiritual. Ambos son superiores a las cosas, pero existen en distintos niveles espirituales: no ascienden los mismos escalones ni experimentan las mismas alturas. El liberado es el remordimiento del desilusionado, que siempre se reprochará haber elegido el camino fácil.

 El desilusionado es aquel que lo ha comprendido todo, sin extraer las consecuencias espirituales. El liberado es aquel que, habiendo comprendido también todo, ha llegado hasta el final de esta revelación que vacía el tiempo de su contenido ilusorio. El desilusionado es, si se quiere, un Buda diletante, un esteta. Un Buda que encontraría cierto placer en menospreciarse, en calumniarse; un Buda que permaneció en el mundo, un iluminado que ronda las encrucijadas .