Reflexiones de Emil Cioran sobre Dostoievski, el cristianismo y el suicidio. 1976.

Emil Cioran

Carta autógrafa firmada a Gabriel Matzneff.

Dos páginas en cuarto. Sobre autógrafo.

París. 29 de febrero de 1976.

"Vuestros encuentros con Montherlant tienen valor documental. La lección que aprendemos de ellos es que ningún suicidio es improvisado."

Una notable carta del filósofo rumano sobre Dostoievski, el cristianismo, Montherlant y el suicidio.

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Estimado señor: Tiene usted razón al cultivar el fragmento, que siempre es un fragmento de vida, mientras que el ensayo, la novela, la «filosofía» y demás tienen necesariamente algo artificial, algo deliberado. A veces pienso que es una pena que Dostoievski necesitara ganar dinero, escribir libros extensos, cuando podríamos haber tenido un relato directo de sus estados de ánimo y crisis. (Hablando de Dostoievski, ¿conoce a Clidlovsky, uno de sus amigos de la infancia? Me parece que podría interesarle. Le recomiendo las páginas (140-144) que Dominique Arban le dedica en «Los años de aprendizaje de Dostoievski»).

Lo que más me gusta de «Esta camisa de fuerza de fuego» es la tentación y el rechazo del cristianismo, sobre todo el rechazo. Eres cristiano solo en tus aspectos «mórbidos». En última instancia, la única excusa del cristianismo es hacernos arrepentirnos de lo que vino antes. ¿Te he dicho alguna vez que cuando te leemos, nos reímos o sonreímos? Es la mejor señal de que lo que escribes es estimulante, para usar un término que aprecias. Tus encuentros con Montherlant tienen valor documental. La lección que extraemos de ellos es que ningún suicidio es improvisado. Atentamente, Cioran.

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Publicado en 1976, "Esta camisa de fuerza de fuego" es el primer volumen de la revista publicada por Gabriel Matzneff.