Carl Gustav JUNG y las teorías sexuales y analíticas de FREUD.

carl gustav jung (1875.1961)

Carta autógrafa firmada “Dr. Jung  ” al psicoanalista André Tridon.

Dos páginas en-8° en inglés, en papel encabezado por el Dr. med. CG Jung. Küsnacht-Zúrich. 5 de septiembre de 1919. Sobre.

« El problema neurótico no puede resolverse mediante una reducción de la sexualidad. »

Notable carta del psiquiatra suizo desvinculándose de las teorías sexuales desarrolladas por Freud, explicando su propia comprensión de la libido y especificando su trabajo actual sobre Tipos y Simbólicos Psicológicos.

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“Estimado señor: Encontrará mis opiniones sobre la Escuela de Freud y Adler expresadas en mi obra Collected Papers on analytic Psychology [Ensayo sobre psicología analítica] p. 299, 336, 367, 55.

Estoy a punto de terminar un libro sobre el problema de las actitudes y los tipos de actitudes [“Tipos psicológicos”, publicado originalmente en Alemania en 1921] . Gracias por enviarme amablemente una copia de su libro. Considero que el trabajo que se realiza actualmente en América, así como en Europa, como se indicó anteriormente, se basa en una suposición demasiado estrecha. El problema neurótico no puede resolverse mediante una reducción de la sexualidad. Esto sólo puede adaptarse a un cierto tipo de mentalidad.

Este es un argumento mordaz contra la Teoría Sexual [de Sigmund Freud, desarrollada en 1905 en su obra “Tres ensayos sobre la teoría sexual”], por lo que el primer alumno de Freud, Adler, tuvo que inventar una teoría absolutamente diferente, que conviene a muchas personas. mucho mejor que la visión de Freud, como lo demuestran los resultados. 

Intento reconciliar todos estos puntos de vista contradictorios a través de la teoría de la actitud y una apreciación diferente del simbolismo. Este último punto de vista también lo adoptó [Herbert] Silberer, como usted sabe. Créame, querido señor, atentamente, Dr. Jung. »

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Sabemos que Jung fue uno de los primeros discípulos de Sigmund Freud. Sin embargo, desde la redacción, en 1909, de sus Metamorfosis y símbolos de la libido (obra publicada en 1912), Jung supo que esta iniciativa marcaría la ruptura de su amistad con el padre del psicoanálisis. En efecto, este último, herido, consideró inmediatamente la obra de Jung como un deseo de "desexualizar" la libido y un claro intento de "matar al padre".

El deterioro de su relación comenzó realmente en 1911, durante el Congreso de Weimar, cuando Freud sospechaba que Jung (no disponible para la Asociación Psicoanalítica Internacional de la que era entonces presidente) quería crear su propio movimiento psicoanalítico. La ruptura entre ambos hombres rápidamente resultó definitiva y fue confirmada por las teorías de Jung sobre el inconsciente colectivo y la publicación de su obra, en 1912, Metamorfosis del alma y sus símbolos . Freud denuncia una herejía y ahora considera a Jung como un disidente, como Alfred Adler (fundador de la Psicología Individual, mencionado en nuestra carta) en los inicios del movimiento psicoanalítico.

En agosto de 1913, como para formalizar esta ruptura, Jung presentó sucintamente en el XVII Congreso Internacional de Medicina organizado en Londres su nuevo enfoque al que llamó Psicología Analítica , distinguiéndola del psicoanálisis de Freud. Jung sugiere liberar la teoría psicoanalítica de su “ punto de vista exclusivamente sexual ”. Esta conferencia asesta un golpe fatal a la relación entre los dos hombres. Freud, en su carta del 27 de octubre de 1913 – la última entre ambos – confirmó la ruptura: “ Su afirmación de que trataría a mis seguidores como pacientes es evidentemente falsa (…) En consecuencia, propongo que abandonemos completamente nuestras relaciones personales. . »

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Versión original :

Estimado señor: Encontrará mis opiniones sobre la escuela de Freud y Adler expresadas en mis Documentos Completos sobre Psicología Analítica , págs. 299, 336, 367 y 55. Estoy a punto de terminar un libro sobre el problema de la actitud y sus tipos. Le agradezco la amabilidad de enviarme una copia. Considero que el trabajo realizado en América, así como en Europa, en la línea mencionada, se basa en una hipótesis demasiado limitada. El problema neurótico no puede resolverse mediante la reducción a la sexualidad. Solo se adapta a cierto tipo de mentalidad. Es un argumento contundente contra la Hipótesis Sexual que Adler, el primer discípulo de Freud, tuviera que inventar una teoría diferente, que se adapta mucho mejor a muchas personas que la visión de Freud, como lo demuestra el resultado. Intento reconciliar las opiniones contradictorias mediante una teoría de la actitud y una apreciación diferente del simbolismo. Este último punto de vista también ha sido retomado por Silberer, como usted sabe. Créame, estimado señor, atentamente, Dr. Jung.