Honoré vom Nobelpreis, Albert Camus, zog an seiner Heimat Algerien.

Albert Camus (1913.1960)

Signierter Autogrammbrief.

Eine In-8 ° -Seite auf NRF-Headerpapier.

 [Paris]. 19. November 1957.

"Es ist wahr, dass keine Ehre die demütigende Traurigkeit ausgleichen kann, dass eine Algerie, die ich mich nicht vergessen kann.» »

Wichtiger und bewegender Brief von Albert Camus, der am 16. Oktober einstimmig einstimmig verliehen wurde, als Nobelpreis für Literatur "für seine wichtige literarische Arbeit, die hervorhebt, mit einer ernsthaften Durchdringung, die Probleme, die sich heute für das Gewissen der Männer auswirken ". Der französische Schriftsteller vergisst seine Heimat Algerien nicht und dankt mit Emotionen seinem Korrespondent für einen Artikel im Journal of Algiers .

Am selben Tag, dem 19. November, schrieb Camus an seinen Lehrer Louis Germain einen Brief-der für die Lehre des letzteren mythischen Anerkennung und Dankbarkeit geworden ist.

Camus wird am 10. Dezember nach Stockholm gehen und seinen Preis erhalten.

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Sehr geehrter Herr, Claude Gallimard gibt mir Ihren Artikel aus dem Algiers Journal . Ich könnte Ihnen bei der Aufrichtigkeit des Herzens für die großzügigen Worte danken, von denen Sie meine Arbeit geehrt haben. Aber vor allem möchte ich Ihnen meine Dankbarkeit und meine Emotionen sagen, wenn Sie Ihren letzten Absatz lesen. Es ist wahr, dass keine Ehre die demütigende Traurigkeit ausgleichen kann, die mir eine Algerie gegeben wird, die ich nicht vergessen kann. Lassen Sie es Sie fühlen und entscheiden Sie sich, den Menschen zu sagen, die es hören mussten, Ihnen einen bestimmten Titel für das Gefühl der Anerkennung, dass ich Sie von ganzem Herzen ausdrücken möchte. Die wenigen Treffen, in denen ich gesagt habe, dass Sie genug sind, um in mir viel Vintage und unerschütterliches Mitgefühl zu gebären. Jetzt wird jetzt etwas Persönlicheres hinzugefügt. Glauben Sie bitte, lieber Herr, an meine treuen Gedanken. Albert Camus "

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Camus, ein Mann der Gerechtigkeit, war tief durch den algerischen Krieg geprägt. Nach seinen zahlreichen Reden über den Konflikt wie den Aufruf einer Zivilpause im Januar 1956 in Algier sowie Stockholm im Jahr 1957 belegt, „ Ich bin für eine gerechte Algerie, in der die beiden Bevölkerungsgruppen in Frieden leben und in Frieden leben müssen. die ärgerlich ärgern […] Ich habe den Terror immer verurteilt.

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Der Brief an seinen Lehrer Louis Germain, der am selben Tag, 19. November 1957, geschrieben wurde:

"Lieber Monsieur Germain, ich stieß den Lärm aus, der mich jeden Tag umgab, bevor ich dir von ganzem Herzen erzählte. Ich wurde einfach zu viel Ehre, was ich weder gesucht noch angefordert habe. Aber als ich die Nachrichten erfuhr, war mein erster Gedanke, nach meiner Mutter, ohne dich. Aber diese ist eine Gelegenheit, Ihnen zu sagen, was Sie waren, und sind Sie immer für mich, um Ihre Bemühungen, Ihre Arbeit und das großzügige Herz, das Sie dort vorstellen, immer am Leben zu

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Rede von Albert Camus, am 10. Dezember 1957 in Oslo ausgesprochen:

Vater, Madam, königliche Alten, Damen, Herren, Gentlemen,

Indem ich die Unterscheidung erhielt, für die deine freie Akademie so freundlich war, mich zu ehren, war meine Dankbarkeit umso tiefer, als ich gemessen habe, wie diese Belohnung meine persönlichen Verdienste überschritt. Jeder Mann und umso mehr Grund, jeder Künstler möchte anerkannt werden. Ich will es auch. Aber es war mir nicht möglich, Ihre Entscheidung zu lernen, ohne Ihre Auswirkungen auf das zu vergleichen, was ich wirklich bin. Wie würde ein fast junger Mann, der reich an seinen einzigen Zweifeln und einem noch im Bau befindlichen Werk ist, der es gewohnt war, in der Einsamkeit der Arbeit oder in den Renten der Freundschaft zu leben, nicht mit einer Art Panik gelernt, die ihn plötzlich, allein und reduziert zu sich selbst, im Zentrum eines rohen Lichts brachte? Welches Herz konnte er auch diese Ehre in einer Zeit erhalten, in der in Europa andere Schriftsteller zu den größten zum Schweigen gebracht werden und in der Zeit, in der sein Heimatland unaufhörlich ist?

Ich habe diese Unordnung und diese innere Störung gekannt. Um Frieden zu finden, musste ich mich mit einem übermäßig großzügigen Zauber in gutem Stand bringen. Und da ich mich nicht allein auf meinen Verdienst verlaufen konnte, fand ich mir nichts anderes, um mir zu helfen, dass das, was mich in meinem Leben unterstützte, und unter den gegenteiligen Umständen: die Idee, die ich von meiner Kunst und der Rolle des Schriftstellers habe. Lassen Sie dies Ihnen in einem Gefühl von Anerkennung und Freundschaft einfach zu, so einfach wie möglich, was ist diese Idee.

Ohne meine Kunst kann ich nicht persönlich leben. Aber ich habe diese Kunst noch nie über alles gelegt. Wenn es für mich im Gegenteil notwendig ist, liegt es daran, dass es sich nicht von irgendjemandem getrennt hat und es mir erlaubt, wie ich auf der Ebene von allen zu leben. Kunst ist nicht in meinen Augen eine einsame Freude. Es ist eine Möglichkeit, die größte Anzahl von Männern zu bewegen, indem sie ihnen ein privilegiertes Bild von Leiden und gemeinsamen Freuden anbieten. Er zwingt den Künstler daher, sich nicht zu trennen; Er unterwirft es der bescheidensten und universellsten Wahrheit. Und wer auch immer das Schicksal seines Künstlers ausgewählt hat, weil er sich schnell anders fühlte, erfährt, dass er seine Kunst und seinen Unterschied nicht füttern wird, indem er seine Ähnlichkeit mit allen zugibt. Der Künstler schmiert in dieser ständigen Rückkehr von ihm zu anderen, auf halbem Weg die Schönheit, auf die er nicht verzichten kann, und die Gemeinschaft, die er nicht ausreißen kann. Deshalb verachten echte Künstler nichts; Sie verpflichten sich zu verstehen, anstatt zu urteilen. Und wenn sie eine Partei haben, die sie in dieser Welt aufnehmen kann, kann es nur die einer Gesellschaft sein, in der nach dem großen Wort von Nietzsche den Richter nicht mehr regieren wird, sondern der Schöpfer, ob Arbeiter oder Intellektueller.

Die Rolle des Schriftstellers gleichzeitig trennt sich nicht von schwierigen Pflichten. Per Definition kann er sich heute nicht zum Dienst derjenigen setzen, die Geschichte schreiben: Er ist im Dienst derer, die es unterziehen. Oder wenn nicht, hier ist er allein und seiner Kunst beraubt. Alle Armeen der Tyrannei mit ihren Millionen von Männern werden es nicht aus der Einsamkeit entfernen, auch wenn es zustimmt, ihren Schritt zu tun. Aber das Schweigen eines unbekannten Gefangenen, der dem Demütigungen am anderen Ende der Welt aufgehalten wird, reicht aus, um den Schriftsteller jedes Mal aus dem Exil zu entfernen, zumindest, dass er es mitten in den Privilegien der Freiheit schafft, diese Stille zu vergessen und es weiterzugeben, um es durch die Kunst der Kunst zu erfüllen.

Keiner von uns ist groß genug für eine solche Berufung. Aber unter allen Umständen seines Lebens, dunkel oder vorübergehend berühmt, in die Irons der Tyrannei geworfen oder für eine Zeit frei, um sich auszudrücken, kann der Schriftsteller das Gefühl einer lebendigen Gemeinschaft finden, die ihn rechtfertigen wird, unter dem Zustand, den er so viel wie möglich wie möglich annimmt, die beiden Anklagen, die die Größe seines Berufes annehmen: den Dienst der Wahrheit und der Freiheit. Da seine Berufung die größte Anzahl von Männern wie möglich zusammenbringen soll, kann sie nicht die Lüge und die Knechtschaft berücksichtigen, die, wo sie regieren, die Solitudien vermehren lassen. Unabhängig von unseren persönlichen Gebrechen wird der Adel unseres Berufs immer in zwei Verpflichtungen verwurzelt, die schwer zu behaupten sind: die Weigerung, über das zu lügen, was wir wissen und gegen Unterdrückung widerstanden.

Seit mehr als zwanzig Jahren einer verrückten Geschichte, die ohne Hilfe, wie alle Menschen in meinem Alter, in den Krämpfen der Zeit verloren gegangen war, wurde ich wie folgt unterstützt: Nach dem dunklen Gefühl, dass das Schreiben heute eine Ehre war, weil dieser Akt verpflichtet war und gezwungen war, nicht nur zu schreiben. Er zwang mich besonders zu tragen, wie ich und nach meinen Stärken, mit all denjenigen, die dieselbe Geschichte lebten, das Unglück und die Hoffnung, die wir teilten. Diese Männer, geboren zu Beginn des Ersten Weltkrieges, der zwanzig Jahre lang war, als die Hitlerianische Macht und die ersten revolutionären Prüfungen beide, die dann konfrontiert wurden, ihre Ausbildung mit dem spanischen Krieg mit dem Zweiten Weltkrieg, mit dem Konzentrationnahrungsuniversum, in Europa der Folter und den Gefängnissen, die ihre Sons und ihre Werke in einer weltweiten, in der Welt bedrohten Zerstörungen und ihrer Arbeiten in Europa erhoben hatten, festlegten. Ich nehme an, niemand kann sie bitten, optimistisch zu sein. Und ich denke sogar, dass wir verstehen müssen, ohne aufzuhören, gegen sie zu kämpfen, den Fehler derer, die durch eine Überbeugung der Verzweiflung das Recht auf Schande beanspruchten und in die Nihilismen der Zeit eilten. Die Tatsache bleibt jedoch, dass die meisten von uns in meinem Land und in Europa diesen Nihilismus abgelehnt und nach Legitimität gesucht haben. Sie mussten eine Kunst des Lebenes in Katastrophen gefälscht, ein zweites Mal geboren und dann mit einem entdeckten Gesicht gegen den Instinkt des Todes bei der Arbeit in unserer Geschichte kämpfen.

Jede Generation glaubt zweifellos, die Welt zu wiederholen. Meins weiß jedoch, dass es es nicht wieder tun wird. Aber seine Aufgabe mag größer sein. Es besteht darin, die Welt nicht auszuschöpfen. Erbe einer korrupten Geschichte, in der sich die gefallenen Revolutionen vermischen, die Techniken, die verrückt geworden sind, die toten Götter und die erschöpften Ideologien, in denen mittelmäßigen Kräften heute alles zerstören können, aber nicht mehr überzeugen können, wo die Intelligenz auf den Diener des Hasses und der Unterdrückung gesenkt hat, hatte diese Generation, die an sich und um sie herum und um sie herum, von ihr allein aus dem Dign, der das Dignität macht, das Dign und das Dignität zu vermitteln, zu dem, was das Dignität macht, zu dem Dign und dem Dignität, das das Dignität macht, zu verhindern, dass das Dign und das Dignität, das das Dignität macht, zu verhindern, dass das Dign und das Dignität, das das Dignität macht, zu verhindern und zu verhindern, dass es das Dign und das Dign und das Digntum verleiht, zugezogen und zugezogen und zugedehnt und zugedehnt. Angesichts einer Welt, die mit Zerfall bedroht ist, in der unsere großen Inquisitoren wahrscheinlich die Königreiche des Todes für immer etablieren, weiß sie, dass sie in einer Art verrückter Reite gegen die Uhr zwischen den Nationen einen Frieden wiederherstellen sollte, der nicht die der Knechtschaft ist, die Arbeit und die Kultur wieder in Einklang gebracht und mit der Allianz mit Allianz versöhnt. Es ist nicht sicher, dass sie diese immense Aufgabe jemals erfüllen kann, aber es ist sicher, dass sie auf der ganzen Welt bereits ihre doppelte Wette von Wahrheit und Freiheit hält und gelegentlich weiß, wie man ohne Hass für ihn stirbt. Sie ist es, die es verdient, begrüßt und ermutigt zu werden, wo immer sie ist, und vor allem, wo sie sich selbst opfert. Auf jeden Fall möchte ich, dass ich sicher, dass Sie die Ehre, die Sie gerade gemacht haben, verschoben werden.

Gleichzeitig hätte ich den Schriftsteller seinen wahren Ort gegeben, nachdem ich den Adel des Berufs des Schreibens gesagt hätte, keine anderen Titel als diejenigen, die er mit seinen Gefährten des Kampfes teilt, verletzlich, aber hartnäckig, ungerecht und leidenschaftlich in Bezug auf Gerechtigkeit, seine Arbeit ohne Scham oder Stolz auf den Anblick auf alle, die ständig zwischen Schmerz und Schönheit aufgebaut und schließlich seiner Erschwingung gewidmet wurden. destruktiv der Geschichte. Wer danach könnte er Bereitschaftslösungen und schöne Moral erwarten? Die Wahrheit ist mysteriös, flüchtig, immer zu erobern. Freiheit ist gefährlich, so schwer zu leben, so viel wie berauschend. Wir müssen zu diesen beiden Toren gehen, schmerzhaft, aber entschlossen, einige vor unseren Misserfolgen auf einem so langen Weg. Welcher Schriftsteller würde es daher wagen, mit gutem Gewissen zu sein, um Tugend predigbar zu sein? Ich muss noch einmal sagen, dass ich nichts davon bin. Ich konnte das Licht, das Glück des Seins, das freie Leben, in dem ich aufgewachsen bin, nie aufgeben. Aber obwohl diese Nostalgie viele meiner Fehler und meine Fehler erklärt, half sie mir zweifellos, meinen Job besser zu verstehen. Zu meinen Schulden, wie in meinem schwierigen Glauben, zurückgebracht, wie ich es wirklich bin, fühle ich mich freier, um Ihnen zu beenden, das Ausmaß und die Großzügigkeit der Unterscheidung, die Sie mir gerade gegeben haben, freier, Ihnen auch zu sagen, dass ich sie als Tribut an alle, die dieselbe Kampf teilen, kein Privileg erhalten haben möchten, haben aber unbehaglich und passende. Ich muss mich dann von ganzem Herzen bei Ihnen bedanken und Sie öffentlich zu machen, als persönliches Zeugnis der Dankbarkeit, das gleiche und alte Versprechen der Treue wie jeder wahre Künstler, jeden Tag in der Stille.