Der erotische Einfluss der Marquis de Sade nach André Malraux. 1969.

André MALRAUX (1901.1976)

Autogrammmanuskript - Das schwarze Dreieck. 1969.

Vierzehn Seiten in 4 ° mit Ausschnitten und Montagen.

Wir beitreten dem korrigierten Carcritical (acht Seiten) mit vielen Autogrammkorrekturen und Ergänzungen und Collage -Neuanbüchern.

"Die Tatsache bleibt, dass alle Sadismus und Sade es besser zeigen als Laclos-Willen eines unmöglichen Besitzes. »»

Bemerkenswerter Manuskript stellte zunächst das Vorwort zu seinem 1970 Vorwort und nahm drei Texte auf, die 1939, 1947 und 1954 auf Pierre Choderlos de Laclos, Francisco de Goya und Louis-Antoine de Saint-Just veröffentlicht wurden.

Malraux stellt das Schicksal dieser drei Figuren vom 18. bis zum Maßstab dessen, was sie zufolge zufol den Erotik und den Einfluss des göttlichen Marquis de Sade, zusammenfasst.

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„ Ist das Ende des 18. Jahrhunderts eine der Epochen, die mich besonders fesseln? Mir scheint es nicht so. Dennoch haben mich Zufall und Freundschaft in dreißig Jahren dazu gebracht, über drei sehr unterschiedliche Persönlichkeiten nachzudenken, die ihr unterschiedliches Licht auf die dunkelste Krise des Individuums werfen, die Europa vor der uns aufgezwungenen Krise erlebt hat.

Laclos stellt das Problem nur dar. Wie bei so vielen Werken unserer Zeit – nicht nur literarischen – hätte der Leser von Liaisons sagen können: „So kann es nicht weitergehen.“ Genau darauf reagiert Goya, indem er die menschliche Existenz zum Gegenstand einer fundamentalen Anklage macht , auf die er sich weigert, mit Transzendenz zu antworten; genau darauf reagiert Saint-Just, indem er an die Quasi-Transzendenz appelliert, die die Nation in seinen Augen darstellt. Und nach so vielen Ereignissen, so vielen Toden, so vielen Hoffnungen sehen wir uns mit dem konfrontiert, was Goya und Saint-Just Laclos antworteten.

[…] Hinter Saint-Just scheint es, dass der Schatten von Napoleon steigt. Wir werden sehen, dass wir daran bezweifeln können. Vor Goya erstreckt sich der Schatten von Sade . Es gibt ein 18. Jahrhundert, das vom großen Engländer und dem großen Franzosen nach Napoleon geht. Und ein Ende des halben Jahrhunderts, das nicht irgendwohin geht, sondern den fraglichen Mann nennt. […] Vielleicht war Léonard ein Meister der Renaissance, bevor er Maler war (und er war nicht nur ein Maler); Goya ist sicherlich ein Maler, bevor er ein Mann des 18. Jahrhunderts ist. Und welches 18. Jahrhundert? Von der von Montesquieu, Voltaire und Rousseau, der Grund, warum er verkündet?

So fremd diese drei Männer auch für einander sind, sie haben ein wesentliches Gebiet in Laclos, bizarr in Goya und Saint-Just Allgemein, was ihre Vorgänger nicht gesammelt hätte: Erotik. Diese Erotik, die der freudigen Schmierung der Renaissance, der Schlacht der Polizei und des sehr Fleisches so fremd ist, diese eindringende Erotik im strengen Schicksal von Saint-Gerechtigkeit, recht sadistisch in den Links , viele Gravuren von Goya, in seinem Maja Desnuda im Vergewaltigungsprozess ...

Vererbung der libertinen Literatur? Oft war sie nicht selbst ohne Sadismus : Als sie war, was ist gemeinsam zwischen ihr und Goya? Diese Erotik wäre nicht wert, dass wir dort aufhören, wenn es nur der Rest des Kerls wäre; Aber es ist die Erotik, deren Sade das rhetorische Epos schreibt, und die keinen Präzedenzfall hatte. Erotik ist jedoch dem Individuum die Fragen, die durch eine Vergiftung gestellt wurden; Und diese besondere Erotik posiert diejenigen, die in Sade nämlich eine ewige Befragung Gottes, daher des Menschen, nennen.

Sexualität ist ein Gebiet, das für eine ganze Zeit in fast ganzem Europa zu tief ist, um vergeblich mit Grausamkeit oder zumindest mit Einschränkungen verbunden zu sein. Sades Bemühungen, Erotik durch Vernunft zu legitimieren, sind komisch und neugierig ; Die von Goya, um ihre nächtliche Welt durch sie zu legitimieren, sind nicht komisch, aber sie sind sicherlich einzigartig. Es bleibt die Tatsache, dass alle Sadismus und Sade es besser zeigen als Laclos-Willen eines unmöglichen Besitzes.

[…] Wenn General de Laclos auf seine Weise ehrgeizig ist, findet Goya wildere Fische zum Braten; und Saint-Just ist nur so ehrgeizig wie Mohammed. Unter dem riesigen Netz der Ambitionen streckt das späte 18. Jahrhundert seine Tentakel aus. Es wird sie nie vollständig bedecken, weder bei Napoleon noch bei Balzac. Die Französische Revolution, die Kriege des Kaiserreichs, die Geburt des „sozialen Individualismus“ haben viele Schöpfungen des ausgehenden Jahrhunderts (nicht nur in Frankreich) überdeckt, als ob die Hexen Goyas oder sogar Laclos‘ Austerlitz und den Staatsrat prophezeit hätten; aber die Romantik wird diese Hexen wiederfinden, und ein Jahrhundert später wird die Literaturgeschichte Sade wiederentdecken.

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Wir nehmen auch 7 Autogrammarbeitsnotizen an: „Die Abreise des Vorworts zum schwarzen Dreieck ist zweifellos: Eine Zivilisation, die nicht überleben möchte, wenn eine Zivilisation zum Tode verurteilt wird. Goya und Laclos als Zeugen, heiliger, nur verzweifelter Versuch (was?) “.

Bibliographie: Komplette Werke (Pléiade), t. Vi, p. 525-529.