Die Beerdigung von Émile ZOLA, erzählt von Jean JAURÈS. Oktober 1902.

Jean Jaurès (1859.1914)

Eigenhändiges Manuskript unterschrieben – Vertrauenswürdig.

Neun Folioseiten (310 x 200 mm) auf Papier mit ausgefransten Rändern.

Typografische Anmerkungen mit Fettstift.

[Paris, 6. Oktober 1902]

« Die Pariser Bevölkerung bereitete Zola ein prunkvolles Begräbnis, das seinem Genie angemessen war.

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Autographes Erstmanuskript des Artikels, den Jean Jaurès am Tag nach der Beerdigung des Schriftstellers Émile Zola zu dessen Ehren verfasste.

Émile Zola starb am 5. Oktober 1902 im Schlaf an Erstickung, die genauen Umstände sind bis heute nicht vollständig geklärt. Der Artikel erschien am 7. Oktober 1902 in „ La Petite République“, der Tageszeitung, deren führende Persönlichkeit Jean Jaurès war. Sie war das wichtigste Organ der Sozialisten vor der Gründung von „L’Humanité“. (Die sterblichen Überreste des Schriftstellers wurden am 4. Juni 1908 ins Panthéon überführt.)

Als zentrale Figur in der Dreyfus-Affäre, dank seines aufrüttelnden Gedichts „J’accuse“, das die Verschwörung öffentlich machte , wurde Émile Zola vor Gericht gestellt und verurteilt. Auf dem Höhepunkt seines literarischen Ruhms, dank des Erfolgs seiner Rougon-Macquart und als er zum Anführer der Dreyfusards wurde , starb Zola, bevor Hauptmann Dreyfus rehabilitiert wurde. Um Unruhen zu vermeiden, rieten ihm Madame Zola und der Polizeipräfekt, der Beerdigung des Schriftstellers fernzubleiben: „Anatole France ließ verlauten, dass er an Zolas Grab nicht sprechen würde, wenn Dreyfus abwesend wäre“ (Jean-Denis Bredin). Er nahm dennoch teil.

Jean Jaurès, der neu gewählte sozialistische Führer (Mai 1902) und damals noch Journalist bei La Petite République . Obwohl er von Anfang an nicht von der Unschuld von Hauptmann Dreyfus überzeugt war, wurde er dennoch zu einer Schlüsselfigur im Kampf der Dreyfus-Anhänger. Er bezog nach und nach die Sozialisten mit ein, überwand den Antisemitismus eines Teils der Linken und war schließlich maßgeblich an der Revision des Urteils im Jahr 1906 beteiligt.

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Die Pariser Bevölkerung bereitete Zola ein würdiges Begräbnis, das seinem Genie entsprach. Er gehörte nicht zu jenen intellektuellen Aristokraten, die nur für eine vermeintliche Elite schreiben und kämpfen. Er wollte die gesamte Menschheit zur Freude aufrufen, so wie er sie in sein Werk einfließen ließ. In seinen späteren Jahren genügte es ihm nicht, Tausenden von Menschen die Augen für die Wahrheit geöffnet zu haben. Es schmerzte ihn zu denken, dass es unter den Menschen noch immer dunkle Schichten gab, die vom Licht noch nicht erreicht worden waren. Möge dieser Schatten der Trauer verschwinden. Gestern bezeugte die große Zahl der Menschen durch ihre Teilnahme an der Beerdigung, dass sie es verstanden hatte.

Welch ein dramatisches Schauspiel! Und wie es jene bestätigt, die in finsteren Zeiten nicht verzweifeln. Der Mann, der gestern noch so groß war. Gestern geschah es im Namen eines ganzen Volkes.  Im Namen eines ganzen Volkes verherrlichten die Vertreter der Republik, der Kunst, des freien Denkens den Mann, den noch vor Kurzem die Mächtigen verfolgten und die Demütigen missverstanden.

In der freundlichen Menge, die sich hinter dem Sarg drängte, befand sich derjenige, den Zola gerettet hatte , den er den Fälschern und Henkern entrissen hatte ; und als Anatole France in bewundernswerten Worten die Bemühungen des Schriftstellers, den Unschuldigen zu retten, verherrlichte, hörte Alfred Dreyfus zu; er durchlebte sein Leiden und sein stoisches Leben erneut, dessen individuelles Drama nun mit einer der größten Tragödien des menschlichen Gewissens verschmilzt.

Anatole Frances Tode weilt , hallte gestern noch in seinen Worten wider! Stille. Die Stille des Todes . Es ist das Vorrecht edler Anliegen, sich am Sarg zu äußern, ohne die Stille zu stören ohne die Würde des Todes zu beleidigen. Wenn ein Mensch für nichtige Interessen gekämpft hat, kann man , ohne eine Art Entweihung, das Echo dieser schändlichen Kämpfe bis in den Tod hinein verlängern. Doch wenn er für die Menschlichkeit, für Gerechtigkeit, für Wahrheit und Recht und wenn Verbrecher es immer noch wagen, an ihren Lügen und Verbrechen festzuhalten, hat die Wahrheit das Recht, selbst im Tod ihren zornigen und stolzen Akzent zu behalten.

Es ist nicht unsere Schuld, wenn gestern die unparteiische und unerbittliche Geschichte sprach. Es ist nicht unsere Schuld, wenn das Licht, um die dicke Schicht des Verbrechens aus Torheit und Lügen endlich zu durchdringen, seine Strahlen schärfer richten muss als …

Anatole France erinnerte an den schönen Mythos , das uralte Symbol: Und um den dichten Schleier des Verbrechens der Torheit und Lüge endgültig zu durchdringen, schärfte das Licht der Wahrheit seine Strahlen wie Pfeile. So setzte sich in der Stille von Tod und Ruhm der großartige Eifer des Kampfes für Gerechtigkeit fort. Jean Jaurès.