Nuovi geroglifici decifrati da Jean-François CHAMPOLLION.

Jean-François CHAMPOLLION (1790.1832)

Lettera autografa firmata al Cavaliere William Gell, a Roma.

Cinque pagine in-4° illustrate con una trentina di iscrizioni geroglifiche.

Indirizzo autografo e contrassegni postali. Lettera inedita.

Grenoble, 4 gennaio 1826.

 

“…Raramente ho l’opportunità di parlare di geroglifici con qualcuno che mi ascolta con interesse…”

Straordinaria e lunga lettera del padre dell'egittologia – inedita – all'archeologo William Gell, decifrando con entusiasmo tutte le iscrizioni geroglifiche affidate alla sua analisi.

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Vita, salute, forza per il mio (amato) amico Gell, amato dagli dei

Mio caro e premuroso amico, ho mille grazie da dirti per le cose buone che continui a mandarmi ; quindi non stupirti se trovo le tue lettere troppo rare e troppo brevi e soprattutto se inveisco contro la tua brutta testa che te le fa dimenticare per due mesi interi sulla tua scrivania: nel nome di Osiride, e di Amon-Ra sei tu devo, avere un po' più di memoria e sicuramente avrò molto più piacere : perdonami questo granello di egoismo, perché sei tu che lo fai nascere riempiendomi di ricchezze geroglifiche.

La piccola iscrizione dalla stanza di Osiride a Philea (1) significa che credo che questa sia la dea Iside con il suo defunto fratello Senoufra, signore della regione di Sanemt (2) se le parole [geroglifici] sono corrette; cosa di cui dubito un po', non avendo mai incontrato un nome di regione simile nei numerosi testi che ho potuto consultare. Inoltre non so cosa fare con il gruppo [H] dopo [H] ( suo fratello ). Forse c'è un'omissione ed era per esprimere che la dea Iside stava ai piedi di suo fratello Osiride-Senoufra. Il cartiglio [H] è solo una variante di [H] (3) Senoufra ; l'omofono [H] per [H] .

L'iscrizione di Ibsamboul (4) mi ha davvero incantato; Vorrei sapere su quale parte del monumento si trova: sarebbe prezioso se questa fosse la data della dedicazione dell'intero monumento; ecco cosa posso trarne nonostante qualche serie di caratteri indecisi: L'anno XXXV, del mese di Tâbi il 13 sotto la presidenza (correggo [H]) degli Aroeri, potente amico di Ammon del signore di i Panegiri come suo padre il Dio Phtha ……, del conservatore del paese (leggo [H]) …… del signore sopra e sotto , del figlio degli dei …… del grande possessore degli anni il Guardiano Re del mondo terreno (custode solare della verità approvata dal sole) figlio del sole manifestato in (manca il resto).

È quindi molto desiderabile avere la continuazione di questa iscrizione che può avere una grande importanza per la storia ; e sarebbe bene incoraggiare il signor Wilkinson a procurarsene una copia integrale: vi prego inoltre di consigliargli, se c'è ancora tempo o se può, di farne una su carta bagnata incisa un'enorme iscrizione geroglifica su un massiccio tra due pilastri del grande tempio di Ibsamboul (5) . Da quanto mi è stato detto deve trattarsi di un testo infinitamente curioso: sarebbe importante copiare anche i cartigli dalle piccole stanze dello stesso tempio. Consigliamo inoltre di copiare l'obelisco di Begyg vicino al medinet-el-fayoum (6) e quelli delle rovine di San (Tanis). Il Re fondatore del tempio di Bet-el-Wayléh (7) che già conosco con il nome di Bet-Wally , è infatti [H] (8)  Il Sole custode della Verità, il figlio del Sole, amato da Ammon Ramses cioè Ramses II ^, il quarto ^predecessore di Ramses il Grande Sesostri.

Il re nominato in Semné [H] (9) Signore solare della regione di Lal (o forza), è l'ultimo re della XVII dinastia ^legittima cui nome proprio che ho ritrovato nei papiri ieratici è [H] (10)  ( [H] ) l' Amosis dei Greci, colui che scacciò i pastori, padre del Aménowtep del XVIII ^secolo .

Gli altri Re nominati nella stessa iscrizione (che mi piacerebbe molto sapere se la avete per intero) sono 1º [H] (11) Tuthmosis II ^e pronipote di Amosis 2º l'altro che m' indicate solo con il cartiglio incompleto [H] deve essere il suo predecessore o il suo successore. Inoltre, il tempio di Semné è uno dei templi più antichi dell'Egitto e della Nubia: è dedicato al dio Nilo e al re Osortasen [H] (12) del XVII secolo ^, Bisayeul [sic] del re Amosis padre del tutta la XVIII ^dinastia .

La leggenda della figlia della moglie principale del re reale [H] (13) copiata a Sebouâ (14) mi è completamente sconosciuta, presumo che sia inesatta: è probabilmente il nome di Berenice -Evergete I ^epoca : ma io non oserei assicurarvi che sono confuso dalle due B [H] (BB) e dalla [H] nonché dai caratteri indecisi [H] al centro di questo nome.

Le cartucce dell'Adytum di Dakké (15) quelle del Re il cui-Ammon-gustò-la-vita approvate dal Sole Arkemen (o Argemen) ancora vivo amato da Isis, sono state la mia disperazione per 4 anni. Non so a chi riferirli se non a un re d'Etiopia chiamato Ergamene da Diodoro di Sicilia: ma era questo Ergamene (16) Nubia ? Questo è ciò che dovrebbe essere deciso. [H] è un sinonimo abbreviato di [H] approvato per il sole , molto comune sugli scarabei. Mi faresti il ​​più grande piacere comunicandomi tutto ciò che hai sulla grande iscrizione tolemaica dell'anno XXIV a Filea.

Credo che il segno [H] abbreviazione del gruppo [H] o (gap) esprima la Nubia , il paese sopra le cataratte; Trovo solo il titolo [H] che è (venerato) in Nubia , dato solo agli dei dei templi di quel paese. È un titolo del tutto locale come quelli di [H] che è in Manlak in Philea, [H] che è in Sné , in Esné [H] che è in Pselk in Dakké (l'antico Pselcis). &CC.

L'iscrizione del tempio di Esculapio a Filea mi interesserebbe moltissimo se l'avessi nella sua interezza: ciò che hai la bontà di comunicarmi contiene solo i titoli del Re, senza il nome del dio che deve essere [ H ] Imouthoh figlio di Phtah , come vedo da una parte di questa stessa iscrizione incisa nel libro del signor Salt.

Non potrei essere più certo del nome reale del faraone Amasis o Amosis della XXVI dinastia ^saita : il suo nome proprio si scrive [H] o abbreviato [H] ed è composto da [H] o [H] Amosis , Amasis (il figlio della luna [H] ) e del titolo [H] il figlio di Neith, dea protettrice di Sais e dei saiti . Il segno figurativo [H] risponde nei testi al gruppo fonetico [H] il copto [H] la Luna . Quanto al gruppo [H] è reso foneticamente nei testi con [H] o [H] nel NT copto [H] o [H] che significa navetta , strumento di tessitura inventato dal collare egiziano nonché da il greco. Ho un milione di prove che [H] è uno dei nomi simbolici di Neith .

Riceverò con tanto entusiasmo quanto gratitudine qualunque cosa desideri comunicarmi e coglierò, come devo, ogni opportunità per onorare te e il signor Wilkinson. Aspetto con ansia la tua iscrizione geroglifico-demotica.

È infinitamente probabile che alla fine del prossimo maggio o nel corso di aprile trascorrerò qualche giorno a Roma, dove mi farebbe molto piacere trovarvi: mi compenserei allora delle circostanze che durante il mio primo soggiorno in questo vecchio Babilonia mi ha privato del piacere di vederti tutte le volte che volevo. Dimmi se posso sperare di trovarti stabilito lì. Intanto mi scriva ancora ma a Torino al signor Costa Segretario di Stato agli Interni rue Barre de Fer nº 7 . Le tue lettere mi raggiungeranno immediatamente ovunque io sia. È solo da ieri che [ho] ricevuto da Parigi quello a cui ho risposto immediatamente.

Trattenuto nel Delfinato per questioni familiari, cerco di mettere a frutto ciò che ho portato dall'Italia. Mi occupo principalmente di geografia celeste , cioè della posizione relativa delle 2 o 300 regioni del cielo su cui presiedono le varie divinità egizie. Ho già ottenuto alcuni risultati generali di interesse mitologico abbastanza grande. Posso dirti adesso che la Dimora : [H] di cui mi hai interrogato nella tua prima lettera, è l'abitazione principale del Sole o del dio Phrè , nella parte orientale del cielo [H] : c'è anche una [ H] nella parte occidentale del cielo [H] ed è qui che risiedono i due dei dalla testa scacale [H] a est e [H] Anubi a ovest . Penso che questi siano i due punti del cielo dove avvengono i solstizi : perché questa divisione del cielo in regioni è tanto astronomica quanto religiosa.

Mi affretto a finire tutte queste lunghe chiacchiere per paura di stancarvi un po' troppo: ma ho così raramente occasione di parlare di geroglifici con qualcuno che mi ascolti con interesse , che non sorprende che ne abusi un po' quando lei si presenta.

Perdonami dunque e tienimi in tutto e dovunque. Sarei molto felice di essere ricordato in memoria di MM. Dodwel (17) e Nibby (18) . Sii convinto della sincerità dei sentimenti di stima e di amicizia a te devoti da [H] (19) , il tuo devotissimo JF Champollion il giovane .  

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"Ho il caso!" »

Il 14 settembre 1822, Champollion, ebbro di entusiasmo, annunciò al fratello Jacques-Joseph di essere riuscito, dopo quindici anni di ricerche, a decifrare il sistema geroglifico. La sua certezza è incrollabile e lo porta a presentare immediatamente all'Accademia delle Iscrizioni e delle Belle Lettere, il 27 settembre, il testo fondativo della sua scoperta: Lettera al signor Dacier relativa all'alfabeto dei geroglifici fonetici utilizzati dagli egiziani per iscrivere sulle sui loro monumenti i titoli, nomi e soprannomi di sovrani greci e romani .

Champollion non ha più dubbi: tuttavia le sue scoperte necessitano di essere messe alla prova. A questo scopo si recò nel 1824 al Museo di Torino che aveva appena acquisito la collezione di antichità egizie dal console francese Bernardino Drovetti. Durante questo primo soggiorno in Italia, dopo aver trascorso diversi mesi a Torino, Champollion decise di proseguire il suo viaggio e di recarsi a Roma.

In una lettera del 3 maggio 1825 informava dei suoi incontri il fratello maggiore: “ MM. i duchi di Blacas e di Montmorency mi hanno messo in contatto con tutto ciò che qui si distingue nell'erudizione. Ho ricevuto un'accoglienza davvero speciale da Monsignor Maï, dal Professor Nibbi, da Monsignor Testa e dall'ottimo signor Cancellieri. Ho visto il signor Dodwell, il famoso viaggiatore in Grecia, e il cavaliere Gell, un geroglifico dilettante, tanto amabile quanto erudito. »

Fu quindi a Roma, tramite il duca di Blacas d'Aulps, suo protettore, che Champollion conobbe l'archeologo britannico William Gell (1777.1836). Quest'ultimo, amico dell'egittologo inglese Thomas Young, di Walter Scott e di Lord Byron, era appassionato di geroglifici egiziani. Avendo simpatizzato con Champollion, Gell gli comunicò preziose iscrizioni registrate e copiate a Karnak dai suoi compatrioti Wilkinson e Cooper che avevano viaggiato attraverso l'Egitto dal 1821, come spiegò Champollion a suo fratello in una lettera datata 22 maggio 1825: “Il cavaliere Gell comunicò a ci sono grandi iscrizioni geroglifiche copiate a Karnak da un inglese chiamato Wilkinson. Si riferiscono alle offerte fatte agli dei e risalgono a vari anni dei re Sesonchis e Takellothis della 22a dinastia. Ne ho fatto delle copie nonostante gli storpi di cui abbondano. »

Durante questo primo soggiorno in Italia, Champollion si recò a Livorno, nel luglio 1825, per valutare la collezione Salt, messa in vendita dai banchieri Santoni, collezione che sarebbe stata poi acquistata dalla Francia ed esposta al museo del Louvre. (Per supervisionare l'invio della detta raccolta di Sale, Champollion si recò in Italia una seconda volta nel 1826.)

Il 4 gennaio 1826, da Grenoble, di ritorno dal suo primo soggiorno italiano, Champollion scrive questa lunga ed entusiasta lettera a Gell in risposta a quella che quest'ultimo gli aveva inviato. In questa missiva, rimasta sconosciuta fino ad oggi, Gell aveva inviato dichiarazioni e copie di iscrizioni egiziane. I testi geroglifici qui analizzati da Champollion, grazie all'assistenza di Gell, provengono principalmente dall'Egitto meridionale e dal Sudan settentrionale e contengono formule reali e cartucce di re di origine straniera.

Champollion testimonia anche il suo desiderio di avere accesso al testo del decreto di Ptah presentato nel grande tempio di Abu Simbel: “ È quindi molto desiderabile avere il resto di questa iscrizione che può essere di grande importanza per la storia ; e sarebbe bene incoraggiare il signor Wilkinson a procurarsene una copia integrale: vi prego inoltre di consigliargli, se c'è ancora tempo o se può, di farne una su carta bagnata incisa un'enorme iscrizione geroglifica su un massiccio tra due pilastri del grande tempio di Ibsamboul. » Lo studiò con i propri occhi durante il suo unico viaggio in Egitto nel 1828 e nel 1829.

Infine, consapevole dei legami celesti delle iscrizioni egiziane, Champollion chiese a Gell la documentazione dei soffitti e delle pareti dei templi e delle tombe contenenti rappresentazioni del cielo, dei decani e dei segni dello zodiaco. (" Mi occupo principalmente della geografia celeste , cioè della posizione relativa delle 2 o 300 regioni del cielo su cui presiedono i vari dei egiziani." )

 

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Bibliografia:

. Champollion, una vita di luci , Jean Lacouture, Grasset, 1988

. La mietitura degli dei , Jean-Jacques Fiechter, Julliard, 1994

. L'Antico Egitto al Louvre , Andreux, Rutschowscaya, Ziegler, Hachette, 1997

. Scheda descrittiva dei Monumenti Egizi del Museo Carlo X , Champollion.

. Champollion, lo studioso decifrato, Alain Faure, Fayard, 2020.

. La collezione Salt arriva a Parigi. Maria Grillot.

. François Artaud e i fratelli Champollion , Karine Madrigal.

 

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(1) Seguendo gli studiosi di Bonaparte, Champollion chiamò “stanza di Osiride” una piccola cappella dedicata al dio Osiride situata sul tetto del tempio di Philae.

(2) Probabilmente Snem, l'isola di Biggeh, situata accanto a quella di Philae. La leggenda di Osiride dice che la gamba di Osiride fu sepolta sull'isola di Biggeh.

(3) Cartuccia “Ounnefer”. Uno dei nomi del dio Osiride che significa “essere perfetto”. Nome regnante del dio sulla terra (Osiride è considerato uno dei primi re egiziani).

(4) Abu Simbel.

(5) Si tratta probabilmente della stele recante il decreto di Ptah.

(6) Champollion conosce questo obelisco in particolare grazie alle tavole della Descrizione dell'Egitto. Disegni di questo obelisco nelle carte di Nestor L'Hôte, uno degli "argonauti" della spedizione di Champollion in Egitto. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525045086/f687.image

(7) Tempio di Beit el Ouali dedicato ad Amon. Tempio nubiano, a sud della diga di Assuan, eretto all'inizio del regno di Ramesse II.

(8) Cartigli di Ramesse II.

(9) Nome dell'incoronazione del re Ahmose, primo re della XVIII ^dinastia .

(10) Nome di nascita del cartiglio del re Ahmose.

(11) Nome nel cartiglio dell'incoronazione di Thutmosi II.

(12) Cartuccia sinistra: nome dell'incoronazione del re Sesostri III della XII ^dinastia . Cartiglio a destra: nome del figlio di Re di Sesostri III

(13) Cartiglio della principessa Bentanat, figlia di Ramses II.

(14) Il tempio di Ouadi es-Seboua fu costruito tra gli anni 35 e 50 del regno di Ramses II. Accanto alle rappresentazioni del re c'è la grande moglie reale Bentanat (Ramses ha sposato sua figlia). Champollion ha ragione riguardo alla copia della cartuccia che è imprecisa.

(15) Tempio di Dakka nel Sudan.

(16) Ergamene di Diodoro di Sicilia è il re nubiano Arkamani o Arkamaniqo, contemporaneo di Tolomeo II.

(17) Edward Dodwell (1767-1832): archeologo, viaggiatore, designer, pittore.

(18) Antonio Nibby (1792-1839): storico, professore di archeologia all'Università di Roma.

(19) Djet = eternamente