Las teorías sexuales y analíticas de Carl Gustav Jung y Freud.

Carl Gustav Jung (1875.1961)

Carta autógrafa firmada por "Dr. Jung " dirigida al psicoanalista André Tridon.

Dos páginas en octavo en inglés, con membrete Dr. med. CG Jung. Küsnacht-Zúrich. 5 de septiembre de 1919. Sobre.

« El problema neurótico no se puede resolver reduciendo la sexualidad

Una notable carta del psiquiatra suizo que se distancia de las teorías sexuales desarrolladas por Freud, explica su propia comprensión de la libido y especifica su trabajo en curso sobre tipos psicológicos y simbolismo.

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"Estimado señor, encontrará mis opiniones sobre la escuela de Freud y Adler expresadas en mi obra Artículos recopilados sobre psicología analítica [Ensayo sobre psicología analítica] págs. 299, 336, 367, 55.

Estoy a punto de terminar un libro sobre el problema de la actitud y los tipos de actitud[«Tipos psicológicos», publicado originalmente en Alemania en 1921]. Le agradezco que me haya enviado un ejemplar. Creo que el trabajo que se está realizando actualmente en Estados Unidos, así como en Europa, como ya mencioné, se basa en una hipótesis demasiado limitada. El problema neurótico no se puede resolver reduciendo la sexualidad. Esto solo es aplicable a un tipo específico de mentalidad.

Este es un argumento demoledor contra la Teoría Sexual [de Sigmund Freud, desarrollada en 1905 en su obra "Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad"], por lo que el primer alumno de Freud, Adler, tuvo que inventar una teoría completamente diferente, que se adapta mucho mejor a muchas personas que la visión de Freud, como demuestran los resultados. 

Intento conciliar todos estos puntos de vista contradictorios mediante una teoría de la actitud y una apreciación diferente del simbolismo. Esta última perspectiva también fue adoptada por [Herbert] Silberer, como usted sabe. Créame, estimado señor, le agradezco sinceramente, Dr. Jung.

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Sabemos que Jung fue uno de los primeros discípulos de Sigmund Freud. Sin embargo, desde el momento en que escribió * Metamorfosis y símbolos de la libido (publicada en 1912), Jung supo que esta obra marcaría el fin de su amistad con el padre del psicoanálisis. De hecho, Freud, profundamente dolido, interpretó de inmediato el trabajo de Jung como un intento de "dessexualizar" la libido y un claro intento de "matar al padre".

El deterioro de su relación comenzó realmente en 1911, en el Congreso de Weimar, cuando Freud sospechó que Jung (quien estaba prácticamente ausente de laAsociación Psicoanalítica Internacional , de la que era entonces presidente) quería crear su propio movimiento psicoanalítico. La ruptura entre ambos se volvió rápidamente definitiva y se consolidó con las teorías de Jung sobre el inconsciente colectivo y la publicación de su libro, en 1912, Metamorfosis del alma y sus símbolos. Freud lo denunció como herejía y, a partir de entonces, consideró a Jung un disidente, al igual que Alfred Adler (fundador de la Psicología Individual, mencionado en nuestra carta) en los inicios del movimiento psicoanalítico.

En agosto de 1913, como para formalizar esta ruptura, Jung presentó sucintamente su nuevo enfoque, al que denominó Psicología Analítica, en el XVII Congreso Internacional de Medicina celebrado en Londres, diferenciándolo del psicoanálisis freudiano. Jung sugirió liberar la teoría psicoanalítica de su « punto de vista exclusivamente sexual ». Esta conferencia asestó un golpe fatal a la relación entre ambos. Freud, en su carta del 27 de octubre de 1913 —la última entre ellos—, confirmó la ruptura: « Su alegación de que trato a mis seguidores como pacientes es obviamente falsa (...) Por lo tanto, propongo que abandonemos por completo nuestra relación personal »

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Versión original:

Estimado señor: Encontrará mis opiniones sobre las escuelas de Freud y Adler expresadas en mis Obras completas sobre psicología analítica, págs. 299, 336, 367 y 55. Estoy a punto de terminar un libro sobre el problema de la actitud y los tipos de actitud. Le agradezco que me haya enviado un ejemplar de su libro. Considero que el trabajo realizado tanto en América como en Europa en la línea antes mencionada se basa en una hipótesis demasiado limitada. El problema neurótico no puede resolverse reduciéndolo a la sexualidad. Solo se ajusta a cierto tipo de mentalidad. Es un argumento contundente contra la hipótesis del sexoque Adler, el primer discípulo de Freud, tuviera que inventar una teoría diferente, que se ajusta mucho mejor a muchas personas que la visión freudiana, como demuestran los resultados. Intento conciliar las visiones contradictorias mediante una teoría de la actitud y una apreciación diferente del simbolismo. Silberer también ha adoptado este último punto de vista, como usted sabe. Créame, estimado señor, atentamente, Dr. Jung.