Neue Hieroglyphen entziffert von Jean-François CHAMPOLLION.

Jean-François CHAMPOLLION (1790.1832)

Eigenhändig unterzeichneter Brief an Sir William Gell in Rom.

Fünf Quartseiten, illustriert mit etwa dreißig Hieroglypheninschriften.

Eigenhändige Adresse und Poststempel. Unveröffentlichter Brief.

Grenoble, 4. Januar 1826.

 

„…Ich habe nur selten die Gelegenheit, mit jemandem über Hieroglyphen zu sprechen, der mir interessiert zuhört…“

Ein außergewöhnlicher und langer Brief des Vaters der Ägyptologie – bisher unveröffentlicht – an den Archäologen William Gell, in dem er begeistert alle ihm zur Analyse anvertrauten Hieroglypheninschriften entziffert.

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Leben, Gesundheit und Kraft meinem (geliebten) Freund Gell, dem Liebling der Götter

Mein lieber und hilfsbereiter Freund, ich habe dir tausend Dank auszusprechen für die guten Dinge, die du mir immer wieder schickst ; wundere dich also nicht, wenn ich deine Briefe zu selten und zu kurz finde, und besonders, wenn ich deinen schlechten Verstand verfluche, der dich sie zwei ganze Monate lang auf deinem Schreibtisch vergessen lässt: Im Namen von Osiris und, wenn nötig, von Amun-Re, besitze ein etwas besseres Gedächtnis, und ich werde gewiss viel mehr Freude daran haben : Verzeih mir zudem diesen kleinen Anflug von Selbstsucht, denn du bist es, der ihn in mir weckt, indem du mich mit hieroglyphischen Reichtümern überschüttest.

Die kleine Inschrift in der Osiriskammer von Philae (1) bedeutet, so glaube ich, dass es sich hier um die Göttin Isis neben ihrem verstorbenen Bruder Senufra, dem Herrscher der Region Sanemt (2) , sofern die Hieroglyphen korrekt sind. Dies bezweifle ich jedoch, da ich in den zahlreichen von mir konsultierten Texten nie auf einen ähnlichen Regionalnamen gestoßen bin. Auch die Bedeutung der Gruppe [H] nach [H] ( ihr Bruder ) ist mir unklar. Möglicherweise handelt es sich um eine Auslassung, die ausdrücken sollte, dass die Göttin Isis zu Füßen ihres Bruders Osiris-Senufra stand. Die Kartusche [H] ist lediglich eine Variante von [H] (3) Senufra ; das Homophon [H] für [H] .

Die Inschrift von Ibsamboul (4) hat mich wirklich bezaubert; ich möchte gerne wissen, auf welchem ​​Teil des Monuments sie sich befindet: Es wäre kostbar, wenn es sich um das Datum der Einweihung des gesamten Monuments handeln würde; hier ist, was ich ihr trotz einiger uneindeutiger Zeichen entnehmen kann: Im Jahr XXXV, im Monat Tabi, dem 13. unter der Präsidentschaft (ich korrigiere [H]) des mächtigen Aroeris, Freund Ammons, des Herrn der Panegyrien, wie sein Vater , der Gott Phtha ……, des Erhalters des Landes (ich lese [H]) …… des Herrn von Oben und Unten , des Kindes der Götter …… des großen Besitzers der Jahre, des Königs, Wächter der irdischen Welt (Sonnenwächter der Wahrheit, von der Sonne bestätigt), Sohn der Sonne, offenbart in (der Rest fehlt).

Es ist daher äußerst wünschenswert, die Fortsetzung dieser Inschrift zu erhalten, die von großer historischer Bedeutung sein könnte ; und es wäre gut, Herrn Wilkinson zu ermutigen, eine vollständige Abschrift davon anzufertigen. Ich bitte Sie außerdem, ihm zu empfehlen, falls noch Zeit ist oder es ihm möglich ist, einen Nasspapierabdruck einer enormen Hieroglypheninschrift (5) eingraviert ist . Nach meinen Informationen muss es sich um einen äußerst interessanten Text handeln. Es wäre auch wichtig, die Kartuschen der kleineren Räume desselben Tempels zu kopieren. Ich empfehle Ihnen ferner, ihm den Obelisken von Begyg bei Medinet el-Fayoum (6) sowie die der Ruinen von San (Tanis) zu kopieren. (7) gründete , den ich bereits unter dem Namen Bet-Wally , ist in der Tat [H] (8)  Der Sonnenwächter der Wahrheit, der Sohn der Sonne, der Liebling von Ammon Ramses, d.h. Ramses II. ^e , dem 4. ^Vorgänger von Ramses dem Großen Sesostris.

Semné [H] (9) Sonnenherr der Region Lal genannte König ist der letzte König der legitimen ^XVII. Dynastie , dessen Eigenname, den ich in den hieratischen Papyri fand, [H] (10)  ( [H] ) der Amosis der Griechen ist, der die Hirten vertrieb, der Vater von Amenowtep dem Anführer der ^{XVIII. Dynastie} .

Die anderen in derselben Inschrift genannten Könige (deren vollständige Fassung mich sehr interessieren würde) sind: 1) [H] (11) Thutmosis II ^., Urenkel von Ahmose; 2) der andere, den Sie mir nur durch die unvollständige Kartusche [H] , muss entweder sein Vorgänger oder sein Nachfolger sein. Der Tempel von Semne ist zudem einer der ältesten Tempel in Ägypten und Nubien: Er ist dem Nilgott und König Osortasen [H] (12) der 17. ^Dynastie , dem Urgroßvater von König Ahmose, dem Stammvater der gesamten 18. ^Dynastie .

Die Legende über die Tochter des königlichen Königs, Hauptgemahlin [H] (13), die in Sebouâ (14) , ist mir völlig unbekannt, ich vermute, dass sie ungenau ist: Es ist wahrscheinlich der Name von Berenice -Evergete I. ^: aber ich würde es nicht wagen, dies zu garantieren, ich bin verwirrt über die zwei B [H] (BB) und über das abschließende [H] [H] -Zeichen in der Mitte dieses Namens.

Die Kartuschen aus dem Adytum von Dakke (15) ewig lebenden Königs Arkemen Ergamenes wie Diodorus Siculus ihn nennt. Doch war dieser Ergamenes (16) König von Nubien ? Das muss geklärt werden. [H] ist eine abgekürzte, synonyme Form von [H] vom Sonnengott gebilligt , die auf Skarabäen sehr häufig vorkommt. Sie würden mir einen großen Gefallen tun, wenn Sie mir alles, was Sie von der großen ptolemäischen Inschrift aus dem Jahr 24 in Philae besitzen, zukommen lassen würden.

Ich glaube, dass das Zeichen [H], Abkürzung der Gruppe [H] oder (Lücke), Nubien , das Land oberhalb der Katarakte, bezeichnet. Der Titel [H] , der in Nubien verehrt , wird meines Wissens nur den Göttern der Tempel dieses Landes verliehen. Es handelt sich um einen rein lokalen Titel, ähnlich wie [H] in Manlak bei Philaios, [H] in Sne bei Esne, [H] in Pselk bei Dakke (dem antiken Pselcis) usw.

Die Inschrift aus dem Tempel des Äskulap in Philae würde mich sehr interessieren, wenn Sie sie vollständig hätten: Was Sie mir freundlicherweise mitgeteilt haben, enthält nur die Titel des Königs, ohne den Namen des Gottes, der [H] Imouthoh, Sohn des Phtah , sein muss, wie ich aus einem Teil derselben Inschrift in Herrn Salts Buch erkenne.

Ich bin mir des Königsnamens von Pharao Amasis oder Amosis der 26. ^Saiten- Dynastie : Sein Eigenname wird [H] oder abgekürzt [H] und setzt sich zusammen aus [H] oder [H] Amosis , Amasis (das Kind des Mondes [H] ), und dem Titel [H] , dem Sohn der Neith, der Schutzgöttin von Sais der Saitenkönige . Das bildliche Zeichen [H] entspricht in den Texten der Lautgruppe [H] im koptischen Wort für Mond . Die Lautgruppe [H] wird in den Texten phonetisch als [H] oder [H] NT wiedergegeben, dem koptischen [H] oder [H] was Webstuhl , ein von Minerva erfundenes Webwerkzeug, das sowohl ägyptisch als auch griechisch ist. Darüber hinaus verfüge ich über unzählige Belege dafür, dass [H] einer der symbolischen Namen der Neith .

Ich werde alles, was Sie mir mitteilen möchten, mit Eifer und Dankbarkeit entgegennehmen und jede Gelegenheit nutzen, Sie und Herrn Wilkinson zu ehren. Ich erwarte Ihre hieroglyphisch-demotische Inschrift mit Spannung.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass ich Ende Mai oder im April einige Tage in Rom verbringen werde, wo ich Sie sehr gerne treffen würde. Dann könnte ich die Umstände nachholen, die mich während meines ersten Aufenthalts in diesem alten Babylon daran gehindert haben, Sie so oft zu sehen, wie ich es mir gewünscht hätte. Bitte teilen Sie mir mit, ob ich Sie dort antreffen kann. Schreiben Sie mir in der Zwischenzeit bitte weiterhin, aber nach Turin, an Herrn Costa, Staatssekretär im Innenministerium, 7 rue Barre de Fer . Ihre Briefe erreichen mich umgehend, wo immer ich mich auch aufhalte. Erst gestern habe ich den Brief aus Paris erhalten, auf den ich Ihnen jetzt sofort antworte.

Da ich aus familiären Gründen in der Dauphiné festsitze, versuche ich, das, was ich aus Italien mitgebracht habe, sinnvoll zu nutzen. Mein Hauptaugenmerk liegt auf der Himmelsgeographie, also der relativen Lage der 200 oder 300 Himmelsregionen, die von den verschiedenen ägyptischen Göttern beherrscht werden. Ich habe bereits einige allgemeine Ergebnisse von beträchtlichem mythologischem Interesse erzielt. Ich kann Ihnen nun mitteilen, dass das Haus [ H], nach dem Sie in Ihrem ersten Brief fragten, der Hauptwohnsitz der Sonne oder des Gottes Phre im östlichen Teil des Himmels [H] . Es gibt auch ein [H] im westlichen Teil des Himmels [H] , und dort residieren die beiden schakal-köpfigen Götter: [H] im Osten und [H] Anubis im Westen . Ich glaube, dass dies die beiden Punkte am Himmel sind, an denen die Sonnenwenden : Denn diese Einteilung des Himmels in Regionen ist sowohl astronomisch als auch religiös begründet.

Ich beeile mich, dieses lange Gerede zu beenden, aus Furcht, Sie ein wenig zu sehr zu ermüden: aber ich habe so selten die Gelegenheit, Hieroglyphen mit jemandem zu sprechen, der mir interessiert zuhört , dass es nicht verwunderlich ist, dass ich sie ein wenig missbrauche, wenn sie sich bietet.

Verzeiht mir also und lasst mich in allen Dingen und überall gewähren. Ich würde mich freuen, wenn die Herren Dodwell (17) und Nibby (18) . Seid versichert der Aufrichtigkeit der Hochachtung und Freundschaft, die [H] (19) , euer ergebenster J. F. Champollion der Junge .  

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"Ich hab das im Griff!"

Am 14. September 1822 verkündete Champollion, voller Begeisterung, seinem Bruder Jacques-Joseph, dass er nach fünfzehn Jahren Forschung das Hieroglyphensystem entziffert habe. Seine Gewissheit war unerschütterlich und veranlasste ihn, unmittelbar darauf, am 27. September, der Akademie der Inschriften und Schönen Literatur den grundlegenden Text seiner Entdeckung vorzulegen: „ Brief an Herrn Dacier über das Alphabet der phonetischen Hieroglyphen, mit dem die Ägypter die Titel, Namen und Familiennamen griechischer und römischer Herrscher auf ihre Denkmäler schrieben .

Champollion hatte nun keine Zweifel mehr; dennoch mussten seine Entdeckungen überprüft werden. Zu diesem Zweck besuchte er 1824 das Turiner Museum, das kurz zuvor die Sammlung ägyptischer Altertümer des französischen Konsuls Bernardino Drovetti erworben hatte. Während dieses ersten Italienaufenthalts, nach mehreren Monaten in Turin, beschloss Champollion, seine Reise fortzusetzen und nach Rom zu reisen.

In einem Brief vom 3. Mai 1825 berichtete er seinem älteren Bruder von seinen Begegnungen: „ Die Herzöge von Blacas und Montmorency brachten mich mit allen angesehenen Gelehrten hier in Kontakt. Ich wurde von Monsignore Maï, Professor Nibbi, Monsignore Testa und dem ausgezeichneten Herrn Cancellieri ganz besonders herzlich empfangen. Ich traf Herrn Dodwell, den berühmten Griechenlandreisenden, und Sir Gell, einen ebenso liebenswürdigen wie gelehrten Amateur-Hieroglyphenkünstler. “

In Rom lernte Champollion durch seinen Gönner, den Herzog von Blacas d’Aulps, den britischen Archäologen William Gell (1777–1836) kennen. Gell, ein Freund des englischen Ägyptologen Thomas Young, von Walter Scott und Lord Byron, begeisterte sich für ägyptische Hieroglyphen. Nachdem er sich mit Champollion angefreundet hatte, teilte Gell ihm wertvolle Inschriften mit, die seine Landsleute Wilkinson und Cooper in Karnak aufgezeichnet und kopiert hatten. Wilkinson und Cooper waren ab 1821 durch Ägypten gereist, wie Champollion seinem Bruder in einem Brief vom 22. Mai 1825 erklärte: „ Chevalier Gell hat mir einige große Hieroglypheninschriften gegeben, die in Karnak von einem Engländer namens Wilkinson kopiert wurden. Sie beziehen sich auf Opfergaben an die Götter und stammen aus verschiedenen Regierungsjahren der Könige Sesonchis und Takellothis der 22. Dynastie.“ Ich fertigte Kopien davon an, trotz der zahlreichen Mängel.

Während seiner ersten Italienreise reiste Champollion im Juli 1825 nach Livorno, um die Salt-Sammlung zu begutachten, die von den Bankiers der Familie Santoni verkauft wurde. Diese Sammlung wurde später von Frankreich erworben und im Louvre ausgestellt. (Um den Transport der Salt-Sammlung zu überwachen, kehrte Champollion 1826 ein zweites Mal nach Italien zurück.)

Am 4. Januar 1826 schrieb Champollion nach seiner ersten Italienreise aus Grenoble diesen langen und enthusiastischen Brief an Gell als Antwort auf dessen Schreiben. In diesem bis heute unbekannten Brief hatte Gell Abschriften und Kopien ägyptischer Inschriften beigefügt. Die hier von Champollion mit Gells Hilfe analysierten Hieroglyphentexte stammen hauptsächlich aus Südägypten und dem nördlichen Sudan und enthalten Königsformeln und Kartuschen ausländischer Könige.

Champollion äußerte zudem den Wunsch, Zugang zum Text des Ptah-Dekrets zu erhalten, der im großen Tempel von Abu Simbel ausgestellt ist: „ Es ist daher äußerst wünschenswert, die Fortsetzung dieser Inschrift zu erhalten, die für die Geschichte von großer Bedeutung sein könnte; und es wäre gut, Herrn Wilkinson zu ermutigen, eine vollständige Abschrift davon zu beschaffen. Ich bitte Sie außerdem, ihm zu empfehlen, falls noch Zeit ist oder es möglich ist, einen Nasspapierabdruck einer riesigen Hieroglypheninschrift , die in einen massiven Block zwischen zwei Säulen des großen Tempels von Ibsambul eingraviert ist.“ Er studierte sie mit eigenen Augen während seiner einzigen Reise nach Ägypten in den Jahren 1828 und 1829.

Schließlich, im Bewusstsein der himmlischen Bezüge ägyptischer Inschriften, bat Champollion Gell um Untersuchungen der Decken und Wände von Tempeln und Gräbern, die Darstellungen des Himmels, der Dekane und der Tierkreiszeichen enthielten. („ Ich beschäftige mich hauptsächlich mit der Himmelsgeographie , das heißt mit der relativen Lage der 200 oder 300 Himmelsregionen, die von den verschiedenen ägyptischen Göttern beherrscht wurden.“ )

 

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Bibliographie:

Champollion, ein Leben der Erleuchtung , Jean Lacouture, Grasset, 1988

Die Ernte der Götter , Jean-Jacques Fiechter, Juilliard, 1994

Altes Ägypten im Louvre , Andreux, Rutschowscaya, Ziegler, Hachette, 1997

Beschreibende Notiz zu den ägyptischen Denkmälern des Karl-X.-Museums , Champollion.

Champollion, der Gelehrte entzifferte, Alain Faure, Fayard, 2020.

Die Kollektion Salt kommt nach Paris. Marie Grillot.

François Artaud und die Champollion-Brüder , von Karine Madrigal.

 

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(1) In Anlehnung an Bonapartes Gelehrte nannte Champollion eine kleine, dem Gott Osiris geweihte Kapelle auf dem Dach des Philae-Tempels die „Kammer des Osiris“.

(2) Vermutlich Snem, die Insel Biggeh, die neben Philae liegt. Der Legende nach wurde Osiris' Bein auf der Insel Biggeh begraben.

(3) Kartusche „Ounnefer“. Einer der Namen des Gottes Osiris, was „vollkommenes Wesen“ bedeutet. Der Herrschername des Gottes auf Erden (Osiris gilt als einer der ersten ägyptischen Könige).

(4) Abu Simbel.

(5) Dies ist vermutlich die Stele, die das Dekret des Ptah trägt.

(6) Champollion kannte diesen Obelisken, insbesondere durch die Abbildungen in seiner „Beschreibung Ägyptens“. Zeichnungen dieses Obelisken finden sich in den Unterlagen von Nestor L’Hôte, einem der „Argonauten“ von Champollions Ägyptenexpedition. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525045086/f687.image

(7) Der Tempel von Beit el Ouali ist dem Amun geweiht. Ein nubischer Tempel südlich des Assuan-Staudamms, der zu Beginn der Herrschaft von Ramses II. errichtet wurde.

(8) Kartuschen von Ramses II.

(9) Krönungsname von König Ahmose, dem ersten König der 18. ^Dynastie .

(10) Kartusche, Geburtsname von König Ahmose.

(11) Kartusche mit dem Krönungsnamen von Thutmosis II.

(12) Linke Kartusche: Krönungsname von König Sesostris III. der 12. ^Dynastie . Rechte Kartusche: Name von Sesostris III. Sohn, Ra.

(13) Kartusche der Prinzessin Bentanat, Tochter von Ramses II.

(14) Der Tempel von Wadi es-Sebua wurde zwischen dem 35. und 50. Regierungsjahr Ramses’ II. erbaut. Neben den Darstellungen des Königs ist auch seine Große Königliche Gemahlin Bentanat abgebildet (Ramses hatte seine eigene Tochter geheiratet). Champollion hat Recht mit seiner Beobachtung, dass die Kopie der Kartusche ungenau ist.

(15) Dakka-Tempel im Sudan.

(16) Ergamene von Diodorus Siculus ist der nubische König Arkamani oder Arkamaniqo, Zeitgenosse von Ptolemaios II.

(17) Edward Dodwell (1767–1832): Archäologe, Reisender, Zeichner, Maler.

(18) Antonio Nibby (1792–1839): Historiker, Professor für Archäologie an der Universität Rom.

(19) Djet = ewig