Claude LÉVI-STRAUSS – Colección de 109 cartas autógrafas firmadas.

Claude Lévi-Strauss

Una colección de 109 cartas autógrafas firmadas y 3 cartas mecanografiadas firmadas, dirigidas al antropólogo nacido en Rumania Isac Chiva.

París, Valleraugue o Lignerolles, 1952-2007.

180 páginas de diversos formatos, incluyendo una postal ilustrada, en su mayoría en hojas o tarjetas con membretes impresos, a veces parcialmente tachados: Consejo Internacional de Ciencias Sociales (3), École Pratique des Hautes Études – Religious Sciences (1), Collège de France (6), Laboratorio de Antropología Social del Collège de France (68), Academia Francesa (8).

Correspondencia muy importante que abarca cincuenta años de amistad y colaboración activa, principalmente en el seno del Laboratorio de Antropología Social (LAS), fundado en 1960 por Lévi-Strauss y del cual Chiva fue subdirector.

________________________________________________________

La gran mayoría de estas cartas fueron escritas durante los meses de verano, cuando Lévi-Strauss discutía los asuntos administrativos y científicos del Laboratorio con Chiva, incluso después de su jubilación en 1982, ya que el antropólogo seguía siendo muy activo y preocupado por el futuro del Laboratorio.

Hasta 1964, Lévi-Strauss pasó sus meses de descanso en Valleraugue, en el Gard [donde se había refugiado al principio de la guerra antes de partir hacia Estados Unidos], adquiriendo más tarde una casa en Lignerolles, en Côte-d'Or (donde murió el 30 de octubre de 2009).

Aunque en la primera carta de esta colección, fechada el 20 de septiembre [de 1952], a Chiva se le llama " Estimado señor ", todas las demás cartas comienzan con " Estimado amigo " y muchas de ellas evocan momentos cálidos pasados ​​en su compañía, incluyendo una ilustrada con un pequeño diagrama que muestra la carretera que bordea el Hérault y que lleva a su casa en Valleraugue (14 de agosto de 1963).

En 1955, cuando Chiva solicitó la naturalización, Lévi-Strauss le sugirió a su amigo que escribiera directamente a Jacques Soustelle, gobernador de Argelia, quien había sido uno de sus partidarios. A partir de 1960, las conversaciones se centraron principalmente en la organización del LAS (Laboratorio de Análisis Científico), dependiente del CNRS (Centro Nacional de Investigación Científica) y del Collège de France, las respuestas a las cartas que Chiva le envió, puestos de investigación, asuntos presupuestarios, etc.

Entre las personas citadas por Lévi-Strauss, encontramos los nombres del equipo administrativo y científico de la LAS, como los de su secretaria Evelyne Guedj, la administradora Jeanine Kevonian, la bibliotecaria Florence Neveux, las editoras de la revista Études rurales como Françoise Zonabend, Marie-Claude Pingaud, Marie-Élisabeth Handman, Danielle Daho o Eva Kempinski, y muchos otros etnólogos o sociólogos:

Edna Lemay, Clemens Heller, Mihai Pop (quien podía organizar conferencias en el Museo de Artes y Tradiciones Populares), Bernard Saladin d'Anglure, René Bureau (con la carta que dirigió a Chiva el 26 de agosto de 1965, buscando beneficiarse de una licencia del CNRS para aceptar un puesto temporal en la EPHE), el sociólogo polaco Julian Hochfeld, Maurice Godelier (quien acababa de ser hospitalizado tras un accidente automovilístico: "¡ Realmente no tenemos suerte con nuestras misiones! "), Pierre Clastres, especializado en el estudio de los indios guayak, cuya muerte prematura entristeció a Lévi-Strauss: " Siempre es angustioso cuando un joven, todavía lleno de talento, a pesar de sus digresiones y un escritor muy bueno, muere tontamente". "Pero nos habíamos distanciado demasiado como para que yo sintiera esta muerte como una pérdida personal " (3 de agosto de 1977, Clastres acababa de morir en un accidente automovilístico el 27 de julio de 1965). el año anterior), Jean Cuisenier, el estadístico Georges Kutukdjian (entonces de 24 años, a quien Lévi-Strauss quería ver al frente de un puesto de "programador", pero que parece no cumplir sus compromisos según dos cartas fechadas en julio de 1970), Françoise Héritier-Izard, Pierre Monbeig, Anne Chapman, el estadounidense Sidney Mintz, etc.

El 18 de agosto [de 1965], Lévi-Strauss encargó a Chiva que se hiciera cargo de un manuscrito de Georges Dumézil destinado a las Obras y Memorias del Instituto de Etnología [Documentos anatolios sobre las lenguas y tradiciones del Cáucaso, III], debido a una solicitud de subvención que se presentaría próximamente al CNRS.

Durante sus meses de descanso, Lévi-Strauss disfrutó de los encantos de la campiña borgoñona, en particular de la recolección de setas, pero también trabajó, corrigiendo pruebas y revisando las traducciones al inglés de sus obras (Antropología estructural en 1972, El origen de las buenas maneras en la mesa en 1977, El hombre desnudo en 1980, etc.). Aprovechó un lluvioso agosto para leer el microfilm de Saussure: «notas sorprendentes, llenas de profundas reflexiones mezcladas con ideas fijas y audaces: todo el ciclo de Los Nibelungos le pareció una novela con clave, que reproducía la crónica del primer reino borgoñón, lo cual difícilmente puede considerarse estructuralista » (14 de agosto de 1967).

« Leí muchísimos manuscritos que me enviaron a lo largo del año, pero aparte del libro de Lorrain, que de todas formas no entiendo, nada que no pudiera haber omitido. Y me esforcé muchísimo para producir ocho páginas para el número especial de L'Arc sobre Merleau-Ponty. Me costaron al menos 15 días de trabajo, incluso incluyendo tres lecturas sucesivas de Lo visible y lo invisible » (11 de agosto de 1970).

Una carta, fechada el 29 de agosto, alude a los acontecimientos de mayo de 1968, en relación con la correspondencia que trataría más adelante: " De la revuelta estudiantil también saqué mis conclusiones, a saber, que no estoy a disposición de todos, en ningún momento... "

Durante el verano de 1973, tras su elección a la Academia Francesa en el puesto de Henri de Montherlant, leyó y releyó las obras del escritor, " pero la inspiración aún no ha llegado " [Lévi-Strauss pronunció su discurso de aceptación el 27 de junio de 1974].

El 3 de agosto de 1977, cuestionó el futuro del LAS: « En cuanto a la “perpetuación” del laboratorio, no me interesa personalmente, por supuesto, pero sí a un posible sucesor a quien le cederé las riendas, feliz si me aceptan como miembro del laboratorio como cualquier otro. Lo que se está discutiendo actualmente en el CEV no es restringir el CNRS – humanidades, sino más bien abolirlo y distribuir el presupuesto incrementado, según afirman, entre las universidades y las grandes instituciones. En este escenario, mantener el laboratorio sería obviamente vital para la investigación ». Y en la misma carta, se menciona un desacuerdo que surgió entre Jacques Lizot y el estadounidense Napoleon Chagnon [ambos especialistas en los indios Yanomami], quienes, sin embargo, habían planeado un proyecto de libro conjunto.

Sus hijos, Laurent y Mathieu, son mencionados varias veces, el primero deseando unirse a la EHESS, pero Lévi-Strauss dudando en intervenir en su favor ante el presidente François Furet (carta del 7 de agosto de 1981, en la que Lévi-Strauss también menciona para sí mismo una posible propuesta de ser administrador de la Biblioteca Nacional, un puesto que teme que será una tarea terrible).

Un año antes de su jubilación, preparaba su última conferencia en el Collège de France, « pero África me repele ». Además, « este último año de docencia no será nada solemne; no daré una conferencia de despedida, será una conferencia ordinaria, como todas las demás, y nada marcará el final de exactamente medio siglo de enseñanza » (18 de agosto de 1981). François Furet lo invitó a dar la siguiente conferencia Marc Bloch en honor a su jubilación: « No me podrían haber ofrecido un castigo más cruel, pero era imposible negarme. Así que acepté, con palabras de gratitud en los labios y el corazón apesadumbrado, pensando en esta tarea que se suma a tantas otras... » (16 de junio de 1982).

En los años siguientes, jubilado y muy ocupado, Lévi-Strauss continuó impartiendo conferencias, supervisando traducciones, escribiendo prefacios y artículos, y realizando la investigación preliminar para un libro de próxima publicación. Y aunque ya no dirigía el Laboratorio, se mantenía informado mediante cartas que le enviaba Chiva. En 1987, aceptó pronunciar un discurso en la entrega de la espada del académico a Georges Duby, a quien escribió en septiembre de 1988 para recomendar a su hijo Laurent, quien estaba deseando trabajar en La Sept [el canal de televisión dirigido por Duby desde su creación en 1986 hasta 1989], enviando a Chiva una fotocopia de la carta para sus archivos.

Responde a una pregunta de Chiva sobre un trabajo en curso: “¿ He escrito sobre la noción de área cultural? Ya no lo sé, ¿y dónde? Menos aún… Me parece que, en cualquier caso, esta noción está sujeta a la misma crítica que la de raza: los distintos rasgos no tienen todos los mismos límites, del mismo modo que la raza ha sido sustituida por la noción de acervo genético, que admite que los rasgos, algunos visibles, otros ocultos, no tienen la misma extensión y que sus respectivas áreas de difusión se superponen, se desbordan o se entrelazan parcialmente; de ​​forma similar, lo que se define como área cultural para un rasgo no necesariamente lo será para otro. Me parece recordar que Leroi-Gourhan lo vio claramente con otro lenguaje en Arqueología del Pacífico Norte ” (17 de marzo de 1989).

En diciembre de 1989, en el momento de la caída de los regímenes comunistas, pocos días después de la ejecución del matrimonio Ceausescu, evoca la situación en Rumania: « Hay cierto grado de preocupación por cómo van las cosas allí y también en los países vecinos. Me pregunto si Europa del Este no va a experimentar un retorno a una era balcánica como la vivida a finales del siglo XIX y principios del presente ». A continuación, reconoce sus temores por el futuro, algo comprometido, del Museo Nacional de Artes y Tradiciones Populares (futuro MuCEM, Museo de las Civilizaciones Europeas y Mediterráneas).

En abril de 1990, se habló del simposio internacional organizado por la UNESCO, " La presencia de Alfred Métraux ", al que Michel Leiris y él mismo, sin consultarse mutuamente, se negaron a asistir. Y ese mismo año: " Estoy dando los últimos retoques al libro que llevo arrastrando dos años, pero el manuscrito está tan tachado y lleno de cortes y pegados, tan sobrecargado, que ya no puedo leerlo " (28 de julio de 1990).

En julio de 1991, fue nombrado Gran Cruz de la Legión de Honor: « No sé qué me valió este favor del Poder: ninguna señal de advertencia. […] En cuanto a sus sufrimientos con el “ecomuseo”, si puede consolarlo, los comparto, cediendo a la presión de Augé, tuve que aceptar escribir un epílogo para un volumen colectivo (del cual usted mismo está escribiendo, creo, el prefacio?), aunque nunca he visitado un ecomuseo, no sé nada de los textos que conformarán este volumen y, con todos los recursos que tengo, una selección de malas fotocopias de fotografías destinadas a la ilustración [Territorios de la Memoria: Las Colecciones del Patrimonio Etnológico en Ecomuseos, publicado bajo la dirección de Marc Augé].

El verano siguiente, llevó una existencia estudiosa, todavía en Lignerolles: " Escribo 3 o 4 horas al día el 'último libro' y muy alejado de la antropología " [Regarder, écouter, lire, que será publicado por Plon en 1993].

Participó en el programa de televisión presentado por Michel Field [Le Cercle de Minuit]: « No vi el programa de Field. ¡Después de medianoche me duermo! Pero durante la grabación, me sentí muy mal conmigo mismo y con el cansancio que demostraba al tener que responder siempre las mismas preguntas. Mejor aún si no se notaba demasiado » (18 de junio de 1993).

Entre sus lecturas, por supuesto, las obras de Chiva, incluyendo Ethnologies en miroir o Mots et choses de l'ethnographie en France, que le hicieron darse cuenta de la magnitud de su ignorancia: " al leerte a ti, así como a tus colaboradores, también reflexioné que si nos tomáramos la molestia de profundizar en el conocimiento de nuestros grandes predecesores, difícilmente escribiríamos más, porque solo estaríamos redescubriendo lo que ellos dijeron antes que nosotros... " (2 de octubre de 1997).

En cuanto a Paul Celan, confieso no haber leído nada sobre él ni saber nada al respecto. Por otro lado, conocí a Daniel Guérin en Estados Unidos y fue su esposa […] quien, cuando yo era asesor cultural, mecanografió el primer borrador de Estructuras elementales[de Parentesco, su primera obra importante publicada en 1949]” (14 de septiembre de 2001).

A sus 97 años, Lévi-Strauss reflexionó sobre el futuro de sus archivos e indicó que las negociaciones con la Biblioteca Nacional estaban formalmente en marcha y que un bibliotecario del departamento de manuscritos había ido a su domicilio para inventariarlos en junio de 2005.

« Rara vez salgo y dedico mi tiempo a leer el manuscrito de un libro que Boris Wiseman está preparando sobre mi estética; no está mal [Lévi-Strauss, antropología y estética, Cambridge University Press]. Y otro de Bruce Albert [El cielo que cae], historias recopiladas de boca de su famoso chamán yanomami. Supongo que esperaba un prefacio. Pero estos testimonios chamánicos, tan de moda, me parecen, al final, de poca utilidad » (21 de julio de 2006).

Numerosas cartas dan testimonio de la estrecha amistad y el vínculo profesional que unió a los dos antropólogos durante cinco décadas. « Tu presencia a mi lado no es en absoluto simbólica, pues jamás me habría embarcado en la aventura del laboratorio si no hubiera sabido que estabas dispuesto a acompañarme. Durante estos más de veinte años, a menudo me reproché haberte dejado a ti la mayor parte del trabajo. Te estoy profundamente agradecido » (2 de enero de 2003). Y hasta la última carta de esta colección, fechada el 16 de julio de 2007: « La dedicatoria es un ritual que nuestra larga amistad hace innecesario. No necesita pruebas y es suficiente en sí misma. Gracias por tu artículo. Me enseñó mucho sobre un campo en el que eres un experto y del que yo sé poco ».

________________________________________________________

Nacido en Rumania, Isac Chiva (1925-2012) fue uno de los colaboradores más cercanos de Claude Lévi-Strauss. Judío y víctima de la persecución durante la guerra, huyó del régimen estalinista de su país y llegó a Francia en 1948. Licenciado en ciencias sociales, se incorporó al CNRS (Centro Nacional de Investigación Científica de Francia) en 1951, patrocinado por Lévi-Strauss, y trabajó para el Museo de Artes y Tradiciones Populares (ATP), especializándose en etnología rural. En 1960, Lévi-Strauss, recién elegido miembro del Collège de France, le pidió que se uniera a él para dirigir el Laboratorio de Antropología Social (LAS), que acababa de fundar. Subdirector de la Cátedra de Antropología, Chiva dirigió la revista multidisciplinar Études rurales de 1961 a 1982. Fue director de estudios de la École Pratique des Hautes Études y luego de la EHESS (École des Hautes Études en Sciences Sociales).

SELLO :

– 2 cartas firmadas por el Ministro de Salud Pública y Población Bernard Lafay, el 20 de noviembre de 1955, dando una respuesta favorable a la solicitud de naturalización de Chiva, la primera a Jacques Soustelle, entonces Gobernador de Argelia (con su tarjeta de visita), y la segunda al diputado Robert Verdier.

– Texto mecanografiado (3 págs. en 4 sobre 2 hojas) relativo a los signos de protección contra los maleficios, en particular el gesto del “higo”, y a las obras del magistrado Pierre de Lancre, conocido por la caza de brujas que organizó por orden real en 1609 en el País Vasco.