Emil Cioran sviluppa il concetto dell'uomo disilluso.

Emil Cioran (1911.1995)

Manoscritto autografo.

Una pagina e mezza, grande quarto. [Luogo di pubblicazione sconosciuto]

"Non tutto ha un significato, ma una parvenza di significato."

Prima bozza del manoscritto del filosofo rumeno che sviluppa il concetto dell'uomo disilluso, tema che avrebbe poi ripreso ne " L'inconveniente di essere nati".

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Questa mattina alla radio tedesca, il sacerdote ha detto: "Im leben alles hat einen sinn": nella vita, tutto ha un significato. Ma si può altrettanto facilmente pensare che non tutto ne abbia. Da vicino, ogni cosa sembra effettivamente intrisa di un certo significato; da lontano, questo significato evapora , lontano nello spazio e nel tempo. Ecco perché ogni evento passato ci sembra necessario, perché è accaduto, e gratuito, perché non ne percepiamo più l'urgenza. Avrebbe potuto benissimo non accadere mai. La necessità che lo ha generato ci appare, con la distanza, arbitraria e persino illusoria.

Dal punto di vista della conoscenza superiore, non tutto ha significato intrinseco, ma solo un'apparenza di significato, poiché l'ignoranza consiste nell'attribuire un significato intrinseco a qualsiasi cosa. E si può anche convivere con queste apparenze. Ma la persona veramente liberata sarebbe colei che potrebbe farne a meno, che riuscirebbe a vivere negando che il significato sia insito in ogni cosa. Intravediamo la possibilità di una tale esistenza, che, in una certa misura, è quella di ogni mente disillusa. Ma c'è un intervallo tra il disilluso e il liberato: il primo è il prodotto della disillusione, il secondo dell'approfondimento spirituale. Entrambi sono superiori alle cose, ma esistono a livelli spirituali diversi: non salgono gli stessi gradini e non sperimentano le stesse vette. Il liberato è il rimorso del disilluso, che si rimprovererà sempre per aver scelto la via più facile.

 Il disilluso è colui che ha compreso tutto. Senza trarne le conseguenze spirituali. Il liberato è colui che, avendo anch'egli compreso tutto, è giunto fino alla fine di questa rivelazione che svuota il tempo del suo contenuto illusorio. Il disilluso è, se vogliamo, un Buddha dilettante, un esteta. Un Buddha che troverebbe un certo piacere nell'umiliarsi, nel calunniarsi; un Buddha che rimane nel mondo, un illuminato che si aggira agli incroci .