Max ERNST – Eigenhändiges Manuskript mit Unterschrift. „Dada.“ 1967.

Max ERNST (1891.1976)

Signiertes handschriftliches Manuskript. Dada.

Drei Seiten in-4° auf liniertem Schulpapier.

Eine von Alain Gheerbrant signierte Sendeseite [?].

Slnd [Februar 1967]

Wichtiges Manuskript von Max Ernst – veröffentlicht in Le Monde am 1. März 1967 –, das das Dada-Erbe zum fünfzigsten Jahrestag der Bewegung neu aufgreift.

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„Lieber Alain, hier ist es. Lass es sein, wenn du denkst, dass es nichts wert ist. Ich tanze in meinem Blut. Mit freundlichen Grüßen Max. »

„Dada. Dass einige der Überlebenden der Dada-Geißel sich nur schwer damit trösten können, dass ihre Provokationen und Vandalismusakte nach einer kurzen und brillanten Karriere in Euphorie das traurige Schicksal erlitten haben, „in die Geschichte einzugehen“, dass „Historiker“, Escomateurs [sic] des Dada-Geistes ernsthaft verkünden können, dass die Dada-Bewegung, gerade durch ihre zerstörerische Kraft, eine der konstruktivsten unserer Zeit war, dass respektable Direktoren respektabler Museen respektable Teams ausbilden, um auf den Schlachtfeldern und „kulturellen“ Arenen einige erbärmliche Trümmer von Bombenexplosionen der Vergangenheit zusammenzutragen, dass dieselben Fragmente auf Nadeln montiert und einem respektvollen Publikum [sic] als historische Schätze oder Objekte von ästhetischem Wert präsentiert werden, dass die Stadt, die wahrscheinlich die bürgerlich respektabelste der Welt ist, sich heute stolz zeigt, die Geburt von Dada innerhalb ihrer Mauern miterlebt zu haben, dass viele der zivilisiertesten, konservativsten Länder der Welt sich darauf vorbereiten, Trompeten und Trommeln zu blasen, um 500 Jahre Dadaismus, dass es unter den frühen Dadaisten heute einige gibt, die darauf bestehen zu behaupten – zwei von ihnen traf ich an einem Sonntagmorgen in der sogenannten Dada-Ausstellung im Museum of Modern Art –, dass die verborgene Bedeutung der Bewegung die Suche nach einer neuen ästhetischen Sprache gewesen sei – was bedeutet, dass Dada mit seinem „Eintritt in die Geschichte“ eine herzzerreißende Revision seiner eigenen Pracht hinnehmen musste – all dies und die anderen Katastrophen, die Dada mit seinem „Eintritt in die Geschichte“ zu erleiden drohten – von ihm nie gewollt, nie angestrebt – werden zu einem jener vollendeten Verbrechen geworden sein, die ohne schwerwiegende Geschichtsfälschungen nicht geschehen können, all dies könnte monströs, absurd, grotesk, unmoralisch erscheinen, wenn nicht einer der grundlegenden dadaistischen Gedanken darin bestünde, zu behaupten, dass all dies nur normal, mittelmäßig, durchschnittlich, vulgär und unvermeidlich sei. ICH »